行動負擔

以基督作人位的召會生活

基督作信徒人位
 在神的經綸裏,神的目標乃是要得著一個團體的人作祂的彰顯和代表。神的心意是要把祂自己內裏所是的愛、生命、能力賜給我們,更是將祂的自己、祂的人位,帶著祂的位格都作到我們裏面。基督不僅在靈裏重生了我們,而且祂乃是一個人位,要成形在我們裏面(加四19)。這是神救恩的最高目的。

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基督作素祭的召會生活


素祭的意義 
   利未記二章敘述素祭,包含四種元素:細麵、油、乳香和鹽。細麵是主要的成分,表徵基督柔細、完全、柔和、平衡和正確的人性,沒有過或不及,基督的人性生活是優美且卓越的。

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產生真正的召會生活

真正的召會生活
 根據保羅在以弗所書三章十六至十九節所啟示的,給我們看見,真正的召會生活乃是我們與眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督的團體生活。當我們個人常常操練在靈裏被那靈加強,並讓基督藉著信,安家在我們心裏,叫我們在愛裏生根立基時,結果三一神就要使我們滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛,至終就要使我們被充滿,成為神一切的豐滿。這就是我們與眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督的生活。

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留意申言儆醒豫備,等候天亮晨星出現

留意申言者的話
 彼得後書一章十九節:「我們並有申言者更確定的話,你們留意這話,如同留意照在暗處的燈,直等到天發亮,晨星在你們心裏出現,你們就作得好了。」

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愛主顯現過得勝生活,為主來臨同豫備等候

 今年國際華語特會的總題為:為著主的來臨將自己豫備好。本系列共有五篇信息,從五個方面來看信徒當如何為著主的來臨將自己豫備好。第一方面,與愛有關;第二方面,與生命有關;第三方面,與話有關;第四方面,與作奴僕有關;第五方面,與奴僕該有的生活和事奉有關。第一篇的篇題乃是,藉著愛主的顯現並且不愛現今的世代,而為著主的來臨將自己豫備好。

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神喜愛樂意施與的人

財物的奉獻是來自神的恩典
 在哥林多後書八章使徒指示我們,財物的奉獻是來自神的恩典;保羅把神在馬其頓眾召會中所賜的恩典告訴我們,就是他們雖然在患難和極深的貧困中,卻靠著神的恩典,帶著充盈的喜樂,並匯溢出豐厚的慷慨,供給窮乏的聖徒。保羅見證他們是按著能力,而且也過了能力,多方懇求能有分這供給的恩典和交通。

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活出並作出新耶路撒冷

 照著時代職事裏的時代異象生活並事奉神,乃能活出並作出新耶路撒冷。啟示錄廿一章十八節:「牆是用碧玉造的,城是純金的,如同明淨的玻璃。」表徵我們需要被神的聖別性情所「潔淨」;藉著「教育」得著光照;以神為材料「重構」我們;「分別」神的子民;「保護」神的權益;並作神惟一的「彰顯」。活出並作出新耶路撒冷,就是在以斯拉之職事與尼希米之領導的內在意義裏生活並事奉。在主恢復裏我們的目標乃是為著新耶路撒冷的終極完成。

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跟隨異象的領導 有分管家的職分

 以斯拉記和尼希米記中心、重要的點,乃是正確、適當的領導。以斯拉記和尼希米記題起三位首領:所羅巴伯、以斯拉和尼希米。以色列人首次從被擄歸回,需要所羅巴伯的君王領導;他是王室後裔,知道如何治理,並且領頭建造祭壇和聖殿。此後,領導需要從王室轉到祭司職分,轉到大祭司亞倫的後裔以斯拉。

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為著神真理構成的建造,需要有屬靈爭戰的禱告

看見需要為著神的建造而有屬靈的爭戰

 舊約歷史書所記載神百姓的經歷,給我們看見一個原則,神的建造總是關係著爭戰。當神完成了一件事,仇敵總想要破壞並拆毀神的工作。歷世以來,這爭戰一直不斷地進行,撒但不容許神的建造有美好的展望。在以色列人被擄七十年後,神激動祂的子民回耶路撒冷去。尼希米記記載仇敵如何激起猛烈的爭戰,攔阻以色列人從事建造的工作。

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