行動負擔

建立操練靈的習慣—完成神經綸偉大的路

神的經綸
 神永遠的經綸,就是神永遠的目的同祂心頭的願望,要將祂自己在祂神聖的三一裏,分賜到祂所揀選的人裏面,作他們的生命和性情,使他們與祂一樣,作祂的豐滿,祂的彰顯。這惟有藉著神將祂自己這神聖的生命分賜到我們裏面,才能完成。神在時間裏惟一的目標,是要把祂自己一天過一天地分賜到我們裏面。而我們的靈就是為著神分賜的入口,當我們的靈大大敞開的時候,我們的全人就敞開,然後神就有路將自己分賜到我們裏面。

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藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿, 裝備齊全的神人,好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事

提摩太前後書的背景

 全召會從這週開始,一連七週,將追求2024年國際長老及負責弟兄訓練晨興聖言。這次的總題為「藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力,成為貴重的器皿,裝備齊全的神人,好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事。」因著保羅寫提摩太前後書時,召會已經敗落,離棄了使徒的職事,不以神的經綸為中心線,並高舉許多基督以外的事物;為了抵擋下坡的流,保羅不僅擺出自己的榜樣,也要他屬靈的孩子提摩太作眾人的榜樣,而在提摩太後書,向我們啟示榜樣的內容。這些內容也是今日召會所需要之現今、即時的說話。

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傳福音餧養人,竭力奔跑賽程

 在提摩太後書四章七節保羅題起三件事:打美好的仗,跑當跑的賽程,守住當守的信仰。在此,保羅為我們立了合式的榜樣。八節說:「從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是主,那公義的審判者,在那日要賞賜我的;不但賞賜我,也賞賜凡愛祂顯現的人。」冠冕象徵榮耀,是在主的救恩之外,當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者。為此,他要從主得著賞賜,就是公義的冠冕。保羅說,這樣的賞賜也要賜給凡愛主顯現的人。主的顯現,主的回來,對我們乃是警告、鼓勵和激勵。

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為信仰真理打美好的仗

 提摩太後書四章七至八節提到三件事:打美好的仗、跑盡賽程、守住信仰。這是愛主、追求主之人的生活該有的三重經歷。這三重經歷都與神永遠的經綸有關。當我們有這三重的經歷時,就是在愛主、並愛主顯現的光景和條件下等候一個結果,就必有公義的冠冕,作為主給我們的賞賜。

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建立追求生活,積存屬靈豐富

過享美地「生活」產生殿和城
 一個享受基督作美地的生活,結果會產生殿,就是神的居所,以及城,就是神的國。當我們說到建造,很容易聯想到「工作」;然而,我們需要領悟,建造不只是一種工作,也必須是我們日常的行事,和我們日常的生活。我們在召會聚會裏,也許看見我們需要活神並吸入是靈的神,但我們回家時,可能就忘記這件事,而回到我們舊有的生活方式。

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經營美地出產的富餘,在真實裏團體敬拜父神

 約翰福音四章廿三至廿四節:「時候將到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在靈和真實裏敬拜祂,因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈;敬拜祂的,必須在靈和真實裏敬拜。」表面看,這段經節好像跟召會生活沒有直接的關係,但我們若深入這些經節,就能看見這就是召會生活,也是正確基督徒的生活。

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在基督裏行事為人

關鍵在於調和的靈
 歌羅西書二章七節說,我們應當在基督裏行事為人。要明白經歷一面怎樣在基督裏行事為人,我們需要清楚兩個點。第一,基督是賜生命的靈(林前十五45下)。第二,這賜生命的靈在我們人的靈裏(提後四22)。在我們屬靈的經歷中,沒有甚麼像這兩點這麼重要。哥林多前書六章十七節說:「但與主聯合的,便是與主成為一靈。」

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經歷基督作石榴樹,發展生命至極完滿

 申命記八章八節說:「那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹;那地有出油的橄欖樹,有蜜。」聖靈在此將小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹和石榴樹,這五樣植物擺在一起,從小麥開始,最後結束於石榴樹,這是非常有意義的。

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經歷並享受美地

享受基督,一無所缺
 美地是豫表包羅萬有的基督,其中有追測不盡又延展無限的豐富;基督的豐富是充滿萬有,是何等長、闊、高、深,就如美地的廣闊、高超、水、植物、動物和礦物等所豫表的。

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認識升天—美地的高超

美地的高超豫表復活升天的基督
 美地乃是一塊高地,是眾山之地。在申命記和以西結書裏,有許多記載都告訴我們,以色列地乃是多山的高地(申三二13,結三七22)。迦南地的一面是大海,就是地中海;另一面是死海。因此,這地的兩面都是海。照著聖經的豫表看,海是豫表死亡。

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