基督是產酒的葡萄樹
　申命記八章八節：「那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。」這經節說出美地有許多豐富的出產，可供應我們的需要和享受。葡萄樹能結出甜美的葡萄，然而葡萄若要變成酒，就必須經過酒醡中的壓才能產生酒。因此，這裏的葡萄樹表徵基督犧牲自己，在十字架上被壓榨以產生新酒，使神和人喜樂。
　從葡萄樹到生產出酒來，其時間是漫長的，過程是複雜的。我們這些長在基督這真葡萄樹上的枝子，要有使神和人喜樂的酒，就需要對這位包羅萬有的基督有更往前的認識和經歷，經歷這位羔羊基督作犧牲的生命活在我們裏面，加給我們力量，使我們能為神為人而犧牲自己，好叫神和人喜樂。

　我們應當學習在所處的環境中應用那犧牲的基督，經歷基督作產酒者，犧牲自己產出酒來給人並給神。我們越在環境中經歷基督，就越有酒可以喝，至終我們會被這喜樂的酒灌醉，成為最喜樂的人。這就是葡萄樹的經歷，對於別人我們變成了一棵會產酒的葡萄樹，所有和我們接觸的人都會因我們而喜樂，所生產的酒也要成為神的喜樂和滿足。

奠祭的真義
　奠祭乃是在基本的祭物之外附加澆奠在一種基本祭物上，是神囑咐摩西，以色列人在「進入美地」以後，除了利未記一至七章的基本祭之外，還必須配合一起獻上奠祭。奠祭的酒是為著神的滿足，是向神澆奠出來給祂喝的。奠祭豫表基督在神面前澆奠出來作真正的酒，使祂滿足。基督向神傾倒祂全人，成為向神澆奠的屬天、屬靈的酒。此外，奠祭不僅豫表基督自己，也豫表基督以祂自己作屬天的酒浸透我們，直到祂與我們成為一而被澆奠，為著神的享受和滿足。
　基督是這獨一的供物，是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、搖祭、舉祭、和奠祭的實際。基督在祂的死裏，將自己獻給神作供物，應驗一切供物的豫表。一個人藉著經歷基督作各種祭物的實際，至終他要被基督充滿並浸透。奠祭不是直接來自酒醡的酒，乃是出自我們飲酒的經歷，是間接從喝基督作酒的人來的。只有一班人享受基督作酒到一個地步，喝醉了基督，並且自己成了酒，實際的與這酒成為一，這樣的人才能完全使神滿足。
　在召會生活中，我們不斷的享受基督、經歷基督作祭物，被基督所充滿浸透，基督在我們裏面成了神聖的酒，使我們欣喜若狂；我們被基督這屬天的酒所浸透，並與這酒是一，進而成為奠祭的酒，願意澆奠在基督上，為著神家的建造。

作一個喝主的人
　使徒保羅成為奠祭，澆奠在聖徒信心的祭物和供奉上是我們的榜樣。在腓立比書二章十七節：「然而，即使我成為奠祭，澆奠在你們信心的祭物和供奉上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」從書信中看見保羅一直飲於基督、享受基督，以致被基督充滿，被基督浸透，而活出基督與顯大基督的生活。至終，保羅被基督這屬天的酒所構成。這就是為甚麼保羅認為自己是酒，如同奠祭澆奠在信徒的信心這獻給神的祭物上。在召會生活中我們獻給神的祭物，乃是對基督的經歷、享受和贏得。藉著享受基督，我們就經歷基督、贏得基督、並且據有基督，我們全人也由基督所構成；這樣，我們的信心就能作為祭物獻給神，可以讓奠祭澆奠在其上。而我們要成為奠祭，就必須是一個喝主的人，天天喝基督，直到被主充滿，被主浸透；惟有如此，我們才能有屬靈的構成，使我們成為奠祭。(錢尚道)