謙讓宜人 一無罣慮
- 詳細內容
- 發佈:2025-08-07, 週四 14:17

謙讓宜人的榜樣
主耶穌的生活是謙讓宜人最好的說明。在主耶穌與兩個往以馬忤斯去的門徒同行的事例中,我們可以看見,雖然門徒沒有認出主耶穌,甚至還責備他一無所知,主耶穌卻沒有為自己表白,仍然與他們同行一段相當長的路程,聽他們說話;
謙讓宜人的榜樣
主耶穌的生活是謙讓宜人最好的說明。在主耶穌與兩個往以馬忤斯去的門徒同行的事例中,我們可以看見,雖然門徒沒有認出主耶穌,甚至還責備他一無所知,主耶穌卻沒有為自己表白,仍然與他們同行一段相當長的路程,聽他們說話;
基督在新造裏豫備一個新婦,與自己婚娶。基督若沒有新婦,祂就要單獨與敵基督爭戰,因為敵基督有一隊軍兵,而基督卻沒有。然而基督將要有一支軍隊,這軍隊就是祂的新婦。
啟示錄十九章描繪新婦穿上明亮潔淨的細麻衣,這象徵她所行的義,不是得救時客觀的義,而是經歷基督、活出祂生命時主觀的義。基督不僅是我們得救的義,也要成為我們活出得勝生命的義,使我們預備好自己作為祂的新婦。這主觀的義相當於婚筵的禮服,需要我們經歷祂在我們裏面的活出。
本週我們進入晨興聖言第四篇的信息,篇題是「新婦的美麗」。新婦是主恢復的目標,主在恢復裏主要的工作乃是主真正的工作,就是要豫備我們作祂榮耀的新婦。
成熟的新婦是主回來的條件
「羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了」(啟十九7)。這段經節點出一個關鍵:主再來的時間繫於召會—也就是新婦—是否達到成熟。成熟不在於聖徒信主的年日或是服事的度量,而在於基督生命在我們裏面長大的最終結果,使我們的思想、情感、意志都與祂調和、相配。
聖經是一對宇宙配偶的羅曼史
在最純潔、聖別的意義上,聖經是一對宇宙配偶的羅曼史—神在基督裏是新郎,神所救贖的人是新婦(約三29,啟十九7)。歷世紀以來,神與人有一段羅曼史;祂造人的目的乃是要得著一個配偶。神是個愛人,並且祂按著祂自己作為這個愛人的形像來造人;這就是說,祂創造我們,為要叫我們愛祂。
在這個宇宙中,有兩個歷史,人類的歷史是外殼,神聖的歷史是核仁,只有神聖的歷史才是真正的歷史。我們需要持續在人類歷史中活在神聖歷史裏,為著擴展並建造召會,作基督團體的顯現。這是神的心意,也該成為我們的目標。
本週我們進入晨興聖言第六篇的信息,篇題是「使徒行傳中的恩典」。從前面第一至第五篇的信息給我們看見,在使徒行傳中有許多非常重要的事。我們若要進入這五篇信息,好實際的這樣生活,而有這一種召會生活,我們就需要一個讓我們能夠達到的因素。那個能夠達到的因素是什麼呢?就是恩典。事實上,恩典乃是在神新約經綸裏最高的啟示。願主祝福我們,讓我們看見恩典的重要。
主的工作只有一道水流
神的心意是要作人的生命,神惟有對人是生命,並作人的生命,才能供應人一切的需要。約翰福音四章十四節說,我所賜的水,要在他裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。七章卅八至卅九節主說,信入祂的人,要從他腹中流出活水的江河來。這給我們看見,神臨到我們作生命,如同活水的湧流。
神呼召青年人
「在聖經中所有蒙神呼召來為著神行動的人,都是青年人。不論是舊約的摩西、約書亞、以利亞、但以理,或是新約的彼得、約翰、保羅、提摩太,都是在年輕時就被神得著。每一次神有重大的行動或往前,都在於青年人。