行動負擔

生命長大好據有基督 接受訓練作新的一代

 哥林多前書以舊約以色列人的歷史,作新約信徒的豫表:在五章,他們經歷了基督作他們的逾越節,並開始守除酵節;在十章,他們受浸歸了他們的摩西(基督),經過他們的紅海(基督的死)。現今他們喫靈食,喝靈水,得以走上向著美地(包羅萬有之基督)的旅程(基督徒的賽程)。他們也在這裏受警戒,不要重演以色列人的歷史,行惡事得罪神。

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需要進入美地的享受並有豐富的出產以建造基督的身體

爭戰以承受包羅萬有的基督作美地

 感謝主,神聖的異象一直光照我們,也藉著祂不斷的說話帶領我們往前。這次半年度(冬季)訓練,帶領我們進到對美地的享受和經營,讓基督在我們身上有豐富的出產,而有實際的召會生活,為要使基督的身體得建造、神的國在地上實現並新婦(召會)豫備好,迎接祂的再臨。

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維持喜樂竭力追求基督,更新奉獻勞苦經營美地

      本週晨興聖言進入感恩節特會信息的第六篇,篇題是「那擺在基督前面的喜樂與那擺在我們前面的喜樂」。本篇是專注於喜樂之特別的一面。那擺在基督前面的喜樂,是指祂的國度帶同著祂的眾得勝者公開的顯現,以得著全地。然而,祂還有隱密來臨的一面,就是祂要作為新郎,來迎娶由歷代得勝者所組成的新婦,以進入國度的婚筵。所以那擺在我們前面的喜樂,就是預備好成為新婦,這要成為我們全人生活的核心。今天,我們當憑著主的喜樂作我們的力量,好能維持我們的喜樂。

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經歷包羅萬有的基督,以祂為新的起頭,過祭壇與帳棚的生活

經歷基督是一切正面事物的實際
 聖經歌羅西書的背景乃是在歌羅西的召會生活中,有了文化的攙雜;基督原是召會生活惟一的元素,當時卻有文化頂替的攪擾,這些文化的元素可區分為兩大類。第一是宗教,就是與猶太教的規條並儀式有關的禁慾主義;第二是哲學,就是與智慧派並敬拜天使有關的神祕主義。這個背景揭示,今天我們已經得救進到召會中,我們若能夠脫開文化的攪擾,認識並經歷歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督,乃是祝福。

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心活主愛慈憐為生命建造,心更新靈運作得生命果效

 為著在生命裏神的建造,我們必須在主同在的光中對付我們的心,沒有誰可以這樣對付我們,只有神知道我們心的真實光景。有時事情臨到我們是出於主的手,為的是要暴露我們,因為我們不認識自己。就如舊約的雅各在雅博渡口與主摔跤,那日雅各必然對自己的所是有深刻的認識。我們若願意在環境中向主敞開,與主有親密的交通,我們的心就要被煉淨,這將使我們在生命上長大成熟,而帶進生命裏神的建造。

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基督—無窮喜樂的原因

三一神是喜樂的神
 喜樂的神(God of joy)一詞,不是在說神是喜樂的,而是指明喜樂是神的一個屬性;喜樂就是基督自己。詩篇四十五篇四節說:「我就到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏。」

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基督在召會裏

召會是基督的身體,也就是基督
 使徒保羅在哥林多前書十二章十二節中明確說道:「就如身體是一個,卻有許多肢體,而且身體上一切的肢體雖多,仍是一個身體,基督也是這樣。」召會是由許多肢體彼此聯結而成的一個身體,但保羅最後沒有說「召會也是這樣」,而是說「基督也是這樣」。這讓我們看到,成功為基督身體的召會,就是基督,因為召會乃是基督的身體。

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召會生活的基本操練—主日被聖別、財物被分別

 隨著新冠疫情之趨緩,疾管署已將嚴重特殊傳染性肺炎(COVID-19)調整為第四類傳染病,而召會生活也逐漸回到正常運作,高雄市召會主日人數正朝向五千位邁進,為此我們感謝主!為著看重主日、豐富主日,在主日中展覽基督、見證基督,並使人人能申言,個個能有盡生機功用之機會,我們必須回顧聖經裏,初期召會生活中主日之基本操練與實行。

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藉生命讀經深入聖經,認識活神的召會,真理的柱石和根基

 提摩太前書三章十五節說:「倘若我耽延,你也可以知道在神的家中當怎樣行;這家就是活神的召會,真理的柱石和根基。」這節經文告訴我們,召會有兩面的功用:一、作神的家和家庭,使神有地方可以彰顯祂自己;二、作支持真理(就是實際)的柱石和托住的根基。

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