認識權柄並運用權柄的禱告
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- 發佈：2026-01-19, 週一 14:45
認識權柄的意義
神是最高的權柄，祂有一切的權柄。神的權柄代表神自己，所有的權柄，無論是屬靈的、地位的、行政的，都是出於神。當我們摸到神的權柄，就是摸到神自己，得罪神的權柄，就是得罪神自己，在我們與神的關係中，沒有什麼比碰著權柄更重要。
行動負擔
認識、經歷、享受並供應作為三一神中心的基督
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- 發佈：2026-01-14, 週三 16:36
認識並經歷基督以「被真理構成」
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏」（太二八19）基督是經過過程之三一神的中心。「浸入」的「入」是「聯合」之意，意表我們藉著「浸入」與「信入」（約一12）基督而與三一神有了聯合。我們在基督裏面，基督也在我們裏面，這是一種「生機的聯結」。「耶穌說，我就是道路、實際、生命。」（約十四6）
在主耶穌寶貴的名和同在裏經營美地繼往開來
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- 發佈：2026-01-07, 週三 10:45
耶穌寶貴的名
耶穌的名是神所起的名，包含「耶和華」與「救主」兩個元素。耶和華的意思是「我是那我是」，祂是永遠者；昔是、今是、以後永是的一位。耶穌就是這位偉大的「我是」，祂是我們一切的需要：光、生命、能力、智慧、公義、聖別…。好比一張簽名支票，金額欄空白，我們可以填上所需要的一切，我們需要什麼，耶穌就是什麼。我們所需要的一切，都能在耶穌的名裏得到。
基督、活星、眾活星
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- 發佈：2026-01-02, 週五 15:11
「在希律王的日子，耶穌生在猶太的伯利恆。看哪，有星象家從東方來到耶路撒冷，說，那生為猶太人之王的在那裏？因為祂的星出現的時候，我們看見了，就前來拜祂。希律王聽見了，就驚慌不安，全耶路撒冷也同他一樣。他就召集了所有的祭司長和民間的經學家，向他們查問，基督當生在何處。
實行父神的旨意，過活基督服權柄的生活
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- 發佈：2025-12-22, 週一 10:31
認識父神的旨意
「願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）這經節首先提到神的國，之後提到神的旨意，可見神的旨意與神的國有密切的關係。什麼是父的旨意呢？簡單來說，就是父神所喜悅的基督，凡是關乎主基督的就是神的旨意！神的旨意集中於基督，並為著基督；在神的旨意中，基督是一切。神的旨意也是要得著召會作基督的身體，因為召會是出於基督，本於基督的。
先尋求神的國和義，背負浪子回到父家、安家在召會
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- 發佈：2025-12-18, 週四 16:45
先尋求神的國和神的義
馬太福音六章卅三節說：「你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。」這裏不是說祈求，而是說尋求，意思是尋找。我們要尋求，就是要尋找神的國、神的義。不僅是禱告，不僅是祈求，更是尋找。我們先尋找神的國和神的義，我們所需用的一切，祂都要加給我們。
窄門狹路得生命，生命道路同得勝，得勝生活享福分
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- 發佈：2025-12-11, 週四 15:46
「為要成全聖徒，…為著建造基督的身體，直到我們…達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。」(弗四12~13)說到為著基督身體的建造，我們都需要成全，好成為長成的人，也像父一樣的完全(太五48)；這全然是生命的事。而在馬太福音七章十三至十四節主提醒我們要進窄門、走狹路，因為那是引到生命和新耶路撒冷這座生命之城的路。
因神的愛和憐憫得成全
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- 發佈：2025-12-04, 週四 17:32
三一神尋找
我們在得救以前，乃是死在過犯並罪之中，喪失那使我們能接觸神的屬靈功能，在一種可憐不值得被愛的光景裏。然而神富有憐憫，特來尋找我們，如同路加福音十五章，有子藉祂在十字架上救贖之死的尋找，也有那靈在罪人裏面光照感動的尋找，更有父熱切的等待並接納浪子回家。而且因祂愛我們的大愛，竟然在我們因過犯死了的時候，便叫我們一同與基督活過來，重新恢復我們屬靈的功能。
在隱密中經歷自隱的神
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- 發佈：2025-11-27, 週四 16:38
看得見的常是假的，看不見的常是真的
有許多弟兄姊妹說，他有一個什麼經歷，他覺得怎樣。但是有經歷的人能告訴我們，最真實的屬靈經歷，不一定會有多少的感覺。感覺得著的，反而不一定是實在的；好像是感覺不著、看不見，卻莫名其妙就有那個故事的，才是出乎主的，才是實在的。
偶像都是最顯明的。所以越看得見的，越是偶像；越是神自己，反而就越看不見。
感謝神，為著祂難以形容的恩賜！
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- 發佈：2025-11-20, 週四 16:34
哥林多後書八至九章的恩典
「感謝神，為著祂難以形容的恩賜」(林後九15)，是哥林多後書八至九章這個段落的結語。使徒保羅在這個有關「供給缺乏聖徒之交通」段落的開頭，帶我們看見身處患難、受苦、貧困的馬其頓召會聖徒，因著他們認定，能在財物供給上一同有分，乃是主的恩典與同在基督身體裏的交通，所以他們主動且喜樂地，甚至過了能力的匯溢出豐厚的慷慨(八2~4)。
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