為信仰真理打美好的仗
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- 發佈：2024-04-19, 週五 10:27
提摩太後書四章七至八節提到三件事：打美好的仗、跑盡賽程、守住信仰。這是愛主、追求主之人的生活該有的三重經歷。這三重經歷都與神永遠的經綸有關。當我們有這三重的經歷時，就是在愛主、並愛主顯現的光景和條件下等候一個結果，就必有公義的冠冕，作為主給我們的賞賜。
行動負擔
建立追求生活，積存屬靈豐富
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- 發佈：2024-04-12, 週五 14:09
過享美地「生活」產生殿和城
一個享受基督作美地的生活，結果會產生殿，就是神的居所，以及城，就是神的國。當我們說到建造，很容易聯想到「工作」；然而，我們需要領悟，建造不只是一種工作，也必須是我們日常的行事，和我們日常的生活。我們在召會聚會裏，也許看見我們需要活神並吸入是靈的神，但我們回家時，可能就忘記這件事，而回到我們舊有的生活方式。
經營美地出產的富餘，在真實裏團體敬拜父神
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- 發佈：2024-04-08, 週一 10:55
約翰福音四章廿三至廿四節：「時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裏敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。」表面看，這段經節好像跟召會生活沒有直接的關係，但我們若深入這些經節，就能看見這就是召會生活，也是正確基督徒的生活。
在基督裏行事為人
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- 發佈：2024-04-01, 週一 05:23
關鍵在於調和的靈
歌羅西書二章七節說，我們應當在基督裏行事為人。要明白經歷一面怎樣在基督裏行事為人，我們需要清楚兩個點。第一，基督是賜生命的靈（林前十五45下）。第二，這賜生命的靈在我們人的靈裏（提後四22）。在我們屬靈的經歷中，沒有甚麼像這兩點這麼重要。哥林多前書六章十七節說：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」
經歷基督作石榴樹，發展生命至極完滿
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- 發佈：2024-03-22, 週五 10:53
申命記八章八節說：「那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。」聖靈在此將小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹和石榴樹，這五樣植物擺在一起，從小麥開始，最後結束於石榴樹，這是非常有意義的。
經歷並享受美地
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- 發佈：2024-03-15, 週五 13:33
享受基督，一無所缺
美地是豫表包羅萬有的基督，其中有追測不盡又延展無限的豐富；基督的豐富是充滿萬有，是何等長、闊、高、深，就如美地的廣闊、高超、水、植物、動物和礦物等所豫表的。
認識升天—美地的高超
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- 發佈：2024-03-08, 週五 10:01
美地的高超豫表復活升天的基督
美地乃是一塊高地，是眾山之地。在申命記和以西結書裏，有許多記載都告訴我們，以色列地乃是多山的高地（申三二13，結三七22）。迦南地的一面是大海，就是地中海；另一面是死海。因此，這地的兩面都是海。照著聖經的豫表看，海是豫表死亡。
在身體裏打美好的仗
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- 發佈：2024-03-01, 週五 15:17
距離上次2018年在臺灣舉辦國際華語相調特會後，中間因疫情而延宕，今年這睽違了六年的國際華語特會，終於在臺北南港展覽館與聖徒相見。這次有79個國家，三萬四千位聖徒共襄盛舉，其中五千位來自海外的聖徒，他們付代價喜樂地一同參與。
葡萄樹
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- 發佈：2024-02-23, 週五 11:14
基督是產酒的葡萄樹
申命記八章八節：「那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。」這經節說出美地有許多豐富的出產，可供應我們的需要和享受。葡萄樹能結出甜美的葡萄，然而葡萄若要變成酒，就必須經過酒醡中的壓才能產生酒。因此，這裏的葡萄樹表徵基督犧牲自己，在十字架上被壓榨以產生新酒，使神和人喜樂。
從葡萄樹到生產出酒來，其時間是漫長的，過程是複雜的。我們這些長在基督這真葡萄樹上的枝子，要有使神和人喜樂的酒，就需要對這位包羅萬有的基督有更往前的認識和經歷，經歷這位羔羊基督作犧牲的生命活在我們裏面，加給我們力量，使我們能為神為人而犧牲自己，好叫神和人喜樂。
經歷湧流的三一作美地的豐富
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- 發佈：2024-02-16, 週五 10:06
在各種環境經歷基督作湧流的靈
包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈，乃是那「有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來」的地。川、泉、源表徵基督是湧流的靈（約四10）；谷和山表徵各種不同的環境，我們可在其中經歷基督作湧流的靈。整本聖經有一條關於三一神作為水的線。創世記二章十節的河，表徵生命水的河，沿著這河長著生命樹；這河解除人的乾渴。在詩篇卅六篇八至九節，源頭是指父作生命的源頭，河是指那靈作生命水的河。詩篇四十六篇四節裏的河，表徵三一神在基督裏藉著那靈而湧流，作神子民的生命。
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