啟示錄十九章描繪新婦穿上明亮潔淨的細麻衣，這象徵她所行的義，不是得救時客觀的義，而是經歷基督、活出祂生命時主觀的義。基督不僅是我們得救的義，也要成為我們活出得勝生命的義，使我們預備好自己作為祂的新婦。這主觀的義相當於婚筵的禮服，需要我們經歷祂在我們裏面的活出。

基督在客觀並主觀上是我們的義

　說到義時，會牽涉三個人位：神、基督和我們。基督作為我們的義有兩面：客觀上，祂滿足神公義的要求，使我們得稱義；主觀上，祂住在我們裏面，藉我們活出一種神所悅納的生活。羅馬書三章與腓立比書三章指出這義是基於信，本於神，並非我們自己努力守律法得來的。

　基督是我們的義，祂是神給我們的義，使我們得神稱義；這是客觀的。我們得著基督作我們客觀的義之後，祂活在我們裏面，使我們活出義的生活。這是基督作我們主觀的義。羅馬書四章廿五節說，基督「復活是為我們的稱義」，因著祂的復活，祂能從我們裏面活出來，作為一種義的生活。

　客觀的義是地位上、法理上的，是一次永遠的稱義；主觀的義則是生命上、生機上的，是那靈的基督在我們裏面實際的活出。神將基督賜給我們，不僅是為遮蓋我們的過犯，也是要藉祂住在我們裏面，使我們活出祂的生命。我們需要與內住的基督配合，天天、時時經歷祂，才能作成自己的救恩，進入主觀義的實際。

活基督，顯大基督

　保羅在腓立比書二章與加拉太書二章中表達，他的生活是讓基督活在他裏面、顯在他身上。無論生死，他都渴望顯大基督。對他而言，得救是在各種情境中顯出基督。這種生活需要我們對神敞開，讓祂在我們裏面運行，使我們不羞愧、凡事放膽，讓基督成為我們身上的彰顯。

作成自己的救恩，救恩乃是神的義

　腓立比書二章進一步強調，我們要恐懼戰兢作成自己的救恩。這救恩具體的表現在我們不發怨言、不起爭論。怨言與爭論是兩個小仇敵，會削弱我們活出基督的能力。在悖謬的世代中，我們應當作神無瑕疵的兒女，就「好像發光之體顯在世界裏，將生命的話表明出來」。

　保羅盼望給人看出他在其中的義，乃是「藉著信基督而有的義，就是那基於信、本於神的義。」（腓三9下）我們這種對基督的信，乃是出於我們對基督的認識和珍賞。基於信、本於神的義，就是神自己從我們活出來，成了我們在基督裏藉著信而有的義。這樣的義乃是活在我們裏面之神的彰顯。信是根基、條件，叫我們接受並得著從神來的義，最高的義，就是基督（林前一30）。

耶穌基督之靈全備的供應

　要活基督，我們無能為力，必須倚靠耶穌基督之靈全備的供應。這供應成為我們裏面的力量，使我們能在各種生活情境中勝過天然的反應，而活出基督。例如在婚姻生活中，配偶的臉色可能會挑起我們的情緒，只有將自己向這一個全備的供應完全敞開，信靠這一個全備的供應，這全備的供應才能扶持我們不活自己，而是活出基督。

渴望給人看出是在基督裏

　保羅視律法的義、天然的忍耐與愛為糞土，為要贏得基督，更是讓人「看出他是在基督裏」。今天我們也需要有同樣的眼光，我們需要天天接受「生命的話」，得著那靈的供應，產生基督的信，使我們不再活在一切天然的美德、文化、宗教裏，為要單單贏得基督，讓基督成為我們唯一的彰顯。

　願主憐憫我們，使保羅的渴望也成為我們的渴望，叫我們可以給人看出我們是在祂裏面。(陳建緒)