聖別是完成神聖經綸的主持線

　李常受弟兄在他後期的職事裏，花了很多時間說「神聖的聖別是完成神聖經綸的主持線」這題目。聖別不僅僅是神聖經綸的主持線，更是為著完成神聖經綸的主持線。神要在我們眾人裏面完成神聖的經綸，就需要這條主持線。我們要看見，聖別或聖化乃是與神完滿的救恩或生機的拯救，完全交織在一起的。

在神聖別我們的工作上與神合作

　帖撒羅尼迦前書的主題是「為著召會生活的聖別生活一事奉活神，聖別為人，並等候主來」，為著過召會生活有一個條件，就是我們的生活必須是聖別的。從我們得救開始，直到我們見主那一刻，整個過程乃是神聖化我們的美妙過程。神這樣作，是要全然保守我們，甚至使我們在聖別上無可指摘。神要負責成就這事，但這需要我們的合作。

心要得堅固

　箴言四章廿三節說，「你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。」這裏的「生命」，可用以指人的一生，但也可用以指神聖的生命。我們要保守我們的心，因為神聖的生命是否能湧流，就在於我們的心。心是生命的進出口，是生命的「開關」；生命雖然有大能，但這大能卻受我們小小之心的控制。神是不改變的一位，但按著我們天然的出生，我們的心在與人、與主之間的關係上是善變的。按照人天然、屬人的生命，沒有一個人有堅定的心；因為我們的心太容易改變了，所以它一點也不可靠。我們的心有可指摘，因為我們的心刻變時翻。因我們的心是善變的，所以需要被聖別的靈不斷的更新，好使我們的心在聖別的光景裏，就是在一種分別歸神、被神佔有、被神據有、並被神浸透的光景裏，得堅固、得建立。

地位聖別、性情聖化

　神不僅在祂法理的救贖裏藉著基督救贖的血使我們分別歸祂，而在地位上成為聖別，也在祂生機的拯救裏藉著祂自己聖別的性情用祂自己浸透我們，而在性情上聖化我們。神在性情上聖化我們的靈、魂、體，乃是神聖的「子化」我們，神這樣聖別我們，就保守我們的靈、魂、體全然完全。

　雖然我們墮落成為罪惡的，但神的心意並沒有改變，祂仍專注在這件事上，作工使我們蒙保守，得以完全，無可指摘。雖然神保守我們，但我們必須負起責任，採取主動，與神的運行合作，藉著使我們的靈、魂、體被聖靈浸透而蒙保守。

徹底認罪，清理心的三條主要動脈—心思、情感、意志

　除去心理之心三條主要動脈的阻塞之路，就是向主徹底認罪；我們需停留在主面前一段時間，求主把我們完全帶進光中；根據祂所暴露的，我們需要承認我們的缺點、失誤、失敗、錯誤、惡行和諸罪，沒有人能從悔改和認罪畢業。在認罪的事上，花三、五分鐘，甚至十分鐘，都是不夠的；我們要花夠長的時間在主面前，直到光照亮，我們在主審判的光中被暴露。這樣，我們的認罪才是真實的，我們裏面的阻塞才能被除去。

獻上自己作義僕，獻上肢體作兵器

　我們墮落的身體，就是肉體，乃是撒但、罪和死的「聚會所」，但藉著基督的救贖，並在作為父、子、靈「聚會所」的我們重生之靈裏，我們的身體是基督的肢體和聖靈的殿。所以我們要保守身體，就必須不將我們的身體獻給任何有罪的事物，倒要獻上自己作義的奴僕，並獻上我們的肢體作義的兵器。要來9月1日全召會負責弟兄訓練，及之後各照顧區集中禱告事奉聚會，乃攸關召會往前的負擔及吹號，需要你我更多投身在這一道聖別的水流裏，讓主有路繼續聖化祂的召會，直到祂回來。(林長志)