行動負擔

人人健康有活力 牧養生活三二一


人人健康

 根據政府最新公布的資料,國人的「平均餘命」,也就是平均的壽命剛好達到80歲,這是連續第四年站上80歲的高峰。從近二十年的趨勢來看,我們的平均壽命更是不斷攀升。藉著現代醫療技術與生活品質的改善,我們肉身的生命可以活得更長久,但活得「久」不一定代表活得「健康」,更不一定是活得「有價值」。真正有意義的健康人生,不僅是我們外面的身體活得長久,更是裏面的生命得著滿足與享受,並因此彰顯於外,活出生命的價值與美好。

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經歷耶穌的靈,以耶穌的人性來建造召會


 在神的建造中,有一個非常關鍵的元素,就是人子。這位經過過程的人子,有著耶穌的人性,這樣的人性乃是神建造的素質。我們要有分並為著神的建造,就不能憑我們天然的人性,乃要憑耶穌的人性。因為只有耶穌那拔高、復活的人性,才是真正為著建造的人性。

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享受基督闊長高深,有分極有特色之城


 保羅在以弗所書三章說到,當我們經歷基督的闊、長、高、深,神的榮耀就要在召會中得著彰顯(弗三18,21)。而在以西結書的結晶讀經訓練裏,描述四十至四十二章以西結在異象中所看見的那座城乃是一座極有特色的建築。然而這殿所有的特色,若用四個字形容,可以說就是「闊、長、高、深」,也就是以弗所書三章八節所說,乃是經歷基督追測不盡之豐富的結果,並且這些豐富必須與眾聖徒一同來領略(《以西結書生命讀經》第十九至二十三篇)。

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帶領聖徒享受基督為草場,過牧養生活帶進召會繁增

 這次秋季全臺同工成全訓練和全臺長老和負責弟兄的聚集中,信息的負擔乃是「藉著牧養—使徒的職事與基督天上的職事合併,為著建造基督的身體」。牧養乃是開啟約翰福音的鑰匙,我們若沒有看見牧養,整卷約翰福音對我們就是空洞的。我們若要與基督天上的職事合作,就需要先接受基督的牧養,享受基督生機的牧養。

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主愛的囑咐—「要如此行,為的是記念我」


 使徒行傳二十章七節說:「七日的第一日,我們聚會擘餅的時候…」按原文的文法,這裏的「七日的第一日」,不限定指著某一個七日的第一日,意思乃是每一個「七日的第一日」,都在那裏聚會擘餅。

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藉著申言恢復生命,並操練申言的生活


 以西結書卅七章,主告訴以西結,當他申言時,祂會差出氣息和風來。在此我們能清楚看見,申言的主要意義不是豫言,乃是為主說話。在召會的聚會中申言應驗聖經中最大的預言—建造召會(太十六18,林前十四4下)。申言的定義是「為主說話,說出主來,並將主說到人裏面」。

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在日常生活中牧養聖徒


供應生命和牧養

 真正的屬靈乃在於將基督當作生命供應給人。箴言十一章廿五節說:「滋潤人的,必得滋潤。」在召會生活中的屬靈,乃在於供應人生命。

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凡事長到元首裏面,為著基督身體的建造


基督身體的實際

 以弗所書一章廿二至廿三節:「…祂向著召會作萬有的頭;召會是祂的身體,…」「向著召會」含示一種傳輸。凡元首基督所達到、所得著的,現在都傳輸給祂的身體—召會。

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持守召會一的立場,受身體限制不單獨


 這次國殤節特會的總題—認識生命與召會。這個題目對我們而言,雖然很熟悉,卻是深奧、豐富且實際的。「生命」與「召會」這二者乃是主恢復的根基,也是這些年來主祝福我們的根源。生命與召會不是兩件分開的事;生命乃是召會的內涵,召會乃是生命的結果與產品。由此可見神的目標就是要得著召會,而神要達到這個目標的路就是生命的路。

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