國度的操練
　我們得救之後，神就把國度擺在我們面前，作為操練。就一面說，我們生在神的家裏，但我們是在神的國裏受操練。「家」是為著出生和享受的地方，但「國度」是為著操練和盡責的地方。我們必須接受恩典，也必須接受職責。

　我們必須接受家，也必須接受國度。我們藉著有分於恩典，享受並分享家；我們藉著操練而接受職責，有分於國度。今天，在召會時代，國度對我們乃是操練。在來世，千年國要作我們的賞賜。如果我們今天好好操練，在那日主就要賞賜我們；如果我們今天不好好操練，就要失去國度的賞賜。藉此神的智慧就得著證明，神的公平也得以維持。
　哥林多前書三章十二至十五節告訴我們，如果我們正確的操練，就要得賞賜；但如果我們沒有正確的操練，就要受虧損。我們一旦得著救恩，就永遠得著救恩。但在救恩之外，有賞賜和虧損的事。我們必須看見，我們得救之後，就被擺進國度的操練裏，且為著這樣的操練，將來是會有賞賜或虧損的事。

忠信又精明的管家
　路加福音十二章四十二至四十七節說到，管家若是忠信的，主人回來時，要派他管理一切的家業。但那奴僕若不是忠信的，就要被割斷，和不信的人同受處分。請注意，同一個奴僕有兩種可能。第一，他可能是忠信的，要受指派管理主人所有的；第二，他可能是懶惰的奴僕，將受主人的懲罰。我們清楚的看見，在這裏管家是得救的，是不會失喪的。但管家因著不忠信，就要受主人鞭打。主人要賞賜忠信者，懲罰不忠信者。

新約裏的操練
　新約裏有許多經節指明國度操練的需要。進入神的國是一件事（約三5），進入其中有所承受是另一件事。如果我們要承受神的國，就必須受患難（徒十四22）。我們必須受試驗並受操練。另外，在新約中有三段話，哥林多前書六章九至十節、以弗所書五章三至五節、加拉太書五章十九至廿二節，基本上告訴我們同樣的事：我們也許是得救的人，但如果我們仍活在罪和淫穢中，將不能承受神的國。

使徒保羅的榜樣
　我們當然永遠得救了，但我們能否有分於國度的實現還是個問題。在此需要思考使徒保羅的歷史，作為結論。首先，我們來讀哥林多前書九章廿四至廿七節：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的華冠，我們卻是要得不能壞的華冠。所以我這樣奔跑，不像無定向的；我這樣鬥拳，不像打空氣的；我乃是痛擊己身，叫身為奴，免得我傳給別人，自己反不蒙稱許。」保羅當然有得救的確據，但他還著重的告訴我們，他在奔跑賽程。在保羅活著的時代，有希臘奧林匹克運動會，人在其中賽跑，好得獎賞。保羅用這事作為他的範本說，他也在奔跑賽程，好得獎賞。
　當保羅在寫提摩太後書時，就是接近他殉道時，他就確定有公義的冠冕在等著他；那就是作王的冠冕。這意思是說，當主回來時，保羅要得著諸天之國的實現作為賞賜。我們清楚得救是一回事，在國度裏操練又是另一回事。今天我們需要操練，好叫我們明天能得著賞賜。
　親愛的吳有成弟兄驟然離世，我們不捨且感傷，弟兄的服事、事奉、開展，成為我們美好榜樣，更激勵我們奔跑主路，竭力向前。
懷念我們親愛的弟兄：
活著—操練敬虔、過神人生活，作基督榮耀見證。
睡了—忠信精明、得國度賞賜，成召會聖徒榜樣。
(張天常)