申命記一章一節說：「以下是摩西…向以色列眾人所說的話。」由此當我們讀申命記時會發現整卷書幾乎都是摩西說的話。然而這些話是摩西根據他在過去四十年中，將他所聽見耶和華神所說的話，從律法、誡命、律例、典章的頒布，到耶和華神如何引領管理以色列百姓等細節，詳細記下的。摩西不僅被神的話充滿，被神的思想浸透飽和，更是完全被這位說話的神所構成，所以從他口中說出來的話，就是神的話。

　當摩西來寫這卷書，向新一代的以色列人講述律法，說到這位帶領他和以色列人的神時，一再的用非常主觀的方式來說到神。例如：耶和華你神、耶和華你的神、耶和華你們的神、耶和華你們列祖的神、耶和華我的神、耶和華我們的神、耶和華對我說。申命記中用這樣主觀的講法來說到耶和華神，是整本聖經中最多的。這說出摩西對這一位神是認識到了極點，經歷到了極點，完全被神所構成。

　當摩西來說到他所認識的耶和華神時，他說耶和華是公義的，是聖別的，是信實的，是施愛的神。神是公義的，有祂的行政管理。以色列人因著他們的錯誤為神所懲治，摩西犯了嚴重的錯誤，是神無法容忍的，因為這摸到祂的行政，神的行政管理是公義的，雖然祂愛摩西，愛以色列人，但祂無法為此不施行祂的行政。神是聖別的，好像烈火一樣。凡與祂的聖別性情不符的，祂這烈火就要燒盡；因此祂是嚴厲的，在嚴厲上彰顯祂的聖別。神又是信實的，凡從神口中所出的必要成就，神一定要作成祂要作的。在申命記七章九節，摩西要百姓知道：「耶和華你們的神，是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約並施慈愛。」此外耶和華神還是愛的神，向我們施愛。七節：「耶和華鍾情於你們」；十章十五節：「但耶和華只鍾情於你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。」
　整體來說，摩西所認識並經歷的神是愛的神，這個愛就是神的心，祂愛我們，祂的心意是要我們享受按祂旨意和先見而有的豐滿祝福；是公義的神，就是神的手，會管教我們，要我們成為聖別的子民，能與祂聖別的性情相配；而神更是信實的，哥林多前書一章九節：「神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。」帖撒羅尼迦前書五章廿三節上：「且願和平的神，親自全然聖別你們」，接著廿四節：「那召你們的是信實的，祂也必作成這事。」信實的神召了我們，也必要全然聖別我們，並保守我們全人得以完全進入祂兒子的交通。所以愛我們的神，祂的心意是要我們享受祂完滿的祝福，信實的神必要完成祂的心意，使我們享受祂完滿的祝福。在申命記所顯示的神，是公義、聖別、信實、施愛的，願主開啟我們，這樣的一位不僅是摩西所認識並經歷的神，更要成為我的神，我們的神。（陳穎峰）