真波阿斯贖回路得和她的長子名分,並作召會的柱子
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- 發佈:2021-10-01, 週五 11:01

路得記所記載的乃是路得和波阿斯的故事。在這個明亮而芬芳的故事裏,波阿斯豫表基督,路得豫表召會。
路得記所記載的乃是路得和波阿斯的故事。在這個明亮而芬芳的故事裏,波阿斯豫表基督,路得豫表召會。
路得記的對比
按照聖經的次序,緊接著在士師記之後,乃是非常美妙的路得記。如果我們只停留在士師記,那光景就很悲慘,也很可怕。
本篇信息的篇題是「以色列人沒有王,各人行自己眼中看為正的事」。這是士師記中記載發生在以色列人身上極為負面的情形,但這種光景確實也是今天神子民墮落的一幅圖畫。
以色列的母
士師記四章記載,在以色列人失敗、黑暗的歷史中,神作了一件不尋常、不平常的事,就是興起一個女人底波拉作以色列的士師。
本週的信息我們進到士師記結晶讀經。在士師記的開頭,描繪了以色列人信靠神的美麗光景。然而這個光景沒有維持太久,後來以色列人就開始漸漸敗壞,以後就陷入可憐的循環之中。
恢復久未聚會和失聯的聖徒
召會當前的行動,就是要恢復久未聚會以及失聯的弟兄姊妹。我們先清查現有情況表,再列出名單,然後作探望挽回的工作,這是一件大而艱難的工作。這個關鍵在於各排經常聚會的弟兄姊妹,是否領受負擔;若是沒有負擔就很難行動,有負擔就有恩典。
當主復興彼得的時候,祂題醒彼得祂渴望得著群羊。在彼得前書五章四節,彼得稱主耶穌為「牧長」。在二章廿五節告訴我們,這位牧長乃是我們魂的牧人。我們的魂是我們內裏的所是,我們的真人位。我們的主牧養我們,主要的是藉著顧到我們裏面各部分的益處,並監督我們真人位的光景,而照其需要牧養我們。身為牧長,主必定有一群牧人在祂手下。我們不僅是成群的羊,我們也是成群的牧人。
最近政府在拚「疫苗覆蓋率」,民眾也搶著依照自己的選擇登記注射,這些無非是為了儘快達到解封,進而恢復往日的正常生活;但在社會上仍有許多民眾對這些事情一無所知,更遑論疫苗的選擇及注射。
約書亞記五章啟示,諸王因著以色列人神奇的過了約但河而懼怕。以色列人尚未攻擊,迦南人已經被擊敗了;他們不再有膽氣。而且以色列人豫備好了:他們受了割禮,享受了逾越節,也享受了美地的出產。約書亞又看見異象--耶和華乃是軍隊的元帥。
為基督據有美地
舊約是一本陳明這位有神聖經綸的神,在祂的選民中奮力活動的歷史記載。所以我們不能僅只用天然的眼光來看以色列人活動的歷史,而還需要以神聖經綸的眼光來看見這裏面所隱藏的真正意義。