本週晨興聖言進入感恩節特會信息的第六篇，篇題是「那擺在基督前面的喜樂與那擺在我們前面的喜樂」。本篇是專注於喜樂之特別的一面。那擺在基督前面的喜樂，是指祂的國度帶同著祂的眾得勝者公開的顯現，以得著全地。然而，祂還有隱密來臨的一面，就是祂要作為新郎，來迎娶由歷代得勝者所組成的新婦，以進入國度的婚筵。所以那擺在我們前面的喜樂，就是預備好成為新婦，這要成為我們全人生活的核心。今天，我們當憑著主的喜樂作我們的力量，好能維持我們的喜樂。
高雄市召會2024年的負擔，仍然延續著2023年「被真理構成，要成全青年，在愛中牧養，達大區擴增」的目標。經過2023這一整年，相信弟兄姊妹對這四句話都已經朗朗上口。而要來的2024這一年，我們仍須持續往前，再經歷這四句話的實際。
經歷基督是一切正面事物的實際
聖經歌羅西書的背景乃是在歌羅西的召會生活中，有了文化的攙雜；基督原是召會生活惟一的元素，當時卻有文化頂替的攪擾，這些文化的元素可區分為兩大類。第一是宗教，就是與猶太教的規條並儀式有關的禁慾主義；第二是哲學，就是與智慧派並敬拜天使有關的神祕主義。這個背景揭示，今天我們已經得救進到召會中，我們若能夠脫開文化的攪擾，認識並經歷歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督，乃是祝福。
為著在生命裏神的建造，我們必須在主同在的光中對付我們的心，沒有誰可以這樣對付我們，只有神知道我們心的真實光景。有時事情臨到我們是出於主的手，為的是要暴露我們，因為我們不認識自己。就如舊約的雅各在雅博渡口與主摔跤，那日雅各必然對自己的所是有深刻的認識。我們若願意在環境中向主敞開，與主有親密的交通，我們的心就要被煉淨，這將使我們在生命上長大成熟，而帶進生命裏神的建造。
三一神是喜樂的神
喜樂的神（God of joy）一詞，不是在說神是喜樂的，而是指明喜樂是神的一個屬性；喜樂就是基督自己。詩篇四十五篇四節說：「我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裏。」
召會是基督的身體，也就是基督
使徒保羅在哥林多前書十二章十二節中明確說道：「就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。」召會是由許多肢體彼此聯結而成的一個身體，但保羅最後沒有說「召會也是這樣」，而是說「基督也是這樣」。這讓我們看到，成功為基督身體的召會，就是基督，因為召會乃是基督的身體。
隨著新冠疫情之趨緩，疾管署已將嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）調整為第四類傳染病，而召會生活也逐漸回到正常運作，高雄市召會主日人數正朝向五千位邁進，為此我們感謝主！為著看重主日、豐富主日，在主日中展覽基督、見證基督，並使人人能申言，個個能有盡生機功用之機會，我們必須回顧聖經裏，初期召會生活中主日之基本操練與實行。
提摩太前書三章十五節說：「倘若我耽延，你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是活神的召會，真理的柱石和根基。」這節經文告訴我們，召會有兩面的功用：一、作神的家和家庭，使神有地方可以彰顯祂自己；二、作支持真理（就是實際）的柱石和托住的根基。
「我新婦，你的嘴脣滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣如同利巴嫩的香氣。」（歌四11）
基督的好執事如同雅歌四章十一節所描述之愛主的尋求者，舌下有蜜的甘甜和滋養的奶，他裏面收藏了主的豐富作他屬靈的糧食；他裏面所蘊藏的是這樣的豐富，好像食物在舌下可以隨時分給需要的人。這蜜和奶就是主甘甜、滋養的話。親愛的聖徒、愛主的追求者，值此歲末年終，各區正預備感恩團聚的時刻，應當抓住機會湧流，湧流出我們裏面蘊藏的豐富。
敬虔（godliness、godly）這個重要的辭，在提摩太前後書至少使用了九次，也許是新約出現敬虔這辭最多的書信。從這些保羅對提摩太的殷切叮囑中，我們可以看出保羅對召會及事奉者在召會生活中追求並達到敬虔的真摰期盼。本週「在神的家中當怎樣行—操練自己以至於敬虔」的信息幫助我們領悟，敬虔不是宗教的儀式、不是與儀式有關的行為，不是所謂「虔誠」的舉動，提摩太前書三章十六節把敬虔與「彰顯」連在一起，說出敬虔乃是我們在裏面生命連同外在生活都像神、活神並彰顯神，而過一種神顯現於人的生活。藉著提摩太前後書的記載，我們可以看到敬虔如何實際的運用在我們的生活裏。
