神主宰施憐憫同爭戰，魂儆醒背十架蒙恩典
這次姊妹集調很特別，因為有強颱的來襲，竟顯出了我裏面的背叛。本以為一定取消，但在群組裏看到弟兄還在交通，就開始掙扎。後來進到信息裏才知，是神在祂的主宰權柄之下，要我們的禱告與祂一同爭戰。
在前往中調的路上、和一群姊妹們坐著聽信息時，我裏面一直感謝神，以往以為是理所當然的事，但今天領略完全不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神！（明誠大區 林林作均）
「你們要信從那些帶領你們的，且要服從；因他們為你們的魂儆醒，好像要交賬的人；你們要使他們歡樂的作這事，不至歎息；若歎息，就與你們無益了。」（來十三17）
主的心意從來都是為著基督的身體。我成何等人？全在於神主宰的憐憫！有主的憐憫，我才能喜樂的活在神國的實際裏。有主在我的生命中建立國度，才能征服仇敵。有主在我裏面登寶座，管治我，才能使我在看不見之信的氣氛和範圍裏，仍然知道是誰在寶座上！
主與身體乃是一，主的喜樂是我的力量。願主憐憫，使我能操練不憑眼見，憑信心生活；操練運用基督的得勝，繼續爭戰，繼續基督的得勝；操練在國度生活的實際裏，傳國度的福音！（博愛大區 黃小萍）
這次集調可能因為颱風的緣故，弟兄姊妹為我們有多而又多的禱告，每篇信息都摸著我。最得開啟的是第五篇「活在神的主宰權柄之下並照著神的憐憫而活」。從前讀羅馬書九章，只讀到主宰權柄。羅馬書九章廿一節：「窯匠難道沒有權柄，從同一團泥裏，拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？」二十節：「你是誰，竟向神頂嘴？」雖然後面說到我們是蒙祂憐憫的，但我總會想到那些被作成卑賤器皿的人何辜？
另外，十五節說：「這不在於那定意的，也不在於那奔跑的…」雖然我同意，只在於那施憐憫的神，但是這些都讓我覺得神不太講道理，甚至不太公義，若無所謂的、不奔跑的可以只靠著憐憫，那又何必痛擊己身，叫身為奴？
這次我才看見，神雖然有無限的權柄，祂有完全的能力得著一切祂想要的，但祂仍然給人自由的意志。正因如此，加上我們從小在世界的系統中受訓練，被世代的風氣薰陶，以至於不知不覺高傲起來，因而像撒但一樣，「我要…」，甚至把自己抬到與神同等的地位，跟祂講道理、論公平。當神把恩典當作禮物賜給我們，我們感謝，也欣然接受，但只是像好朋友送我們禮物一樣的感謝，沒有覺得這完全是逾格的恩典。我以為只有當我軟弱的時候才需要神的憐憫，事實上，哥林多前書十五章十節保羅說，因著神的恩，我成了我今天這個人。說出我們原是不配的人，若不是神的憐憫，怎麼會無端把我帶去遠離本地本族父家，讓我得救，又保守我這種沒有三分鐘熱度的人，能在召會中活到現在。從我的出生、得救、奉獻，今天還能活在這裏，實在都是神主宰的憐憫。
幾乎所有發生在我身上的問題都是因為沒有看見神主宰的憐憫，因此遇到各種的對付，或是神的管教，總是跟神頂嘴、不服、抗爭。甚至對召會光景不滿意時，除了抱怨，即使禱告也是像以利亞一樣控訴，「主阿，他們殺了你的申言者，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」（羅十一3）但神說，我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的（羅十一4）。是主為自己留下的清心愛主的人，真的不在於我們的定意或奔跑，只在於那發憐憫的神。我們能得救、能在服事上擺上自己，能為主拚上去都是逾格的恩典，都是神主宰的憐憫。
詩歌305首：「父，我知道我的一生，你已替我分好；所有必須發生變更，我不害怕看到。」看見我們一生所遇到的任何事，都是神預先分好，出於祂主宰的權柄。所有發生的變更都是必須的。「我求你賜長久忠誠，存心討你歡笑。」一個活在神主宰權柄裏的人，對於所有臨到我們的事，可以不知道、不明白，但求主不要給我們不信、不順服的心。這是認識神主宰憐憫的人的態度，對所遭遇的事能因信心安，讚美主的道路。（博愛大區 張黃采菽）
馬太福音廿五章，以十個童女來說明儆醒的比喻。我們都是童女，都拿著燈，但要買額外的油。我們要出代價買油，就是買那靈。為此我們的眼需要得開啟，看見主無上的寶貝，使我們愛主勝過一切；需要因基督將萬事看作虧損，為要贏得祂；需要每日清早在主的話上享受主；徹底對付罪；天天、時時住在與主的交通裏；贖回光陰，花功夫被神的聖言浸透並泡透；為我們禱告的生活儆醒、警戒，贖回光陰；在靈裏被滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，凡事時常謝主，憑著敬畏基督，彼此服從；恩典的話，好將恩典供給聽見的人；不銷滅那靈，乃該常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；照著調和的靈生活、行動、舉止、行事並為人；被耶穌基督之靈全備的供應（就是基督身體的供應）所充滿，而活基督，使基督得顯大。（博愛大區 顏淑芬）
全臺第五梯次姊妹集調，在時間點上很特別，遇到強颱，弟兄姊妹一面迫切禱告，一面也會猶豫，最終仍有百分之七十三的姊妹憑信前往參加。其中十八位香港的姊妹說，她們要比颱風先到臺灣，她們提早一個航班，夜裏扺達臺灣，由桃園聖徒接待。讚美神，我們没有感受到風雨來襲，在晴明的天裏享受。這次集調教師們滿了真理，那靈和生命的供應。以下分享第三、四、五篇的信息，所摸著的點。
第三篇「國度與召會」更新我的觀念，總認為我們只要在召會中恩典的時代，操練活在靈裏生活並事奉，那日必有國度（千年國）的賞賜。然而信息說，今天我們乃是在召會中過國度的生活；國度就是生命本身，而召會乃是生命的結果，二者是不能分開，也不能單獨存在的。國度產生召會，召會帶進國度，終極結果就是國度與召會。國度的來臨不是自動的，没有禱告國度就不能來臨。召會應當禱告以帶進神的國，我們的生活需要受屬天的管治使生命成熟，在禱告上與神同工，將神的國帶到地上。
第四篇「國度的操練為著召會的建造」，馬太福音十六章啟示召會建造的路，也啟示建造的仇敵。從彼得和主的對話中，讓我們受到嚴肅的提醒。十六節彼得回答說：「你是基督，是活神的兒子」，十八節，主告訴彼得：「…我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。」廿一節，主揭示祂的門徒「…祂要被殺，第三日復活。」廿二節：「彼得責勸主說，主阿！神眷臨你，這事絕不會臨到你。」廿三節：「主卻轉過來對彼得說，撒但，退我後面去吧！」前一刻彼得是建造的活石，此刻卻成了撒但；彼得在廿二節對主所說的話，開啟陰間的門。我們若在天然裏說話，不小心就成了陰間的出口，開啟陰間的門。在話語上，我們要學習受那靈的管治，勒住舌頭，不在肉體、天然的己裏說話，攔阻神的旨意。所以召會的建造在於運用三把鑰，關上陰間的門。一、否認己；二、背十字架；三、喪失魂生命。我們要為著建造鎖住己「藉否認己鎖住己」，己乃是召會建造最大的難處。
第五篇「活在神的主宰權柄之下並照著神的憐憫而活」。求主使我們看見神主宰權柄的異象，神有完全的能力，能照著祂的心願，並照著祂永遠的經綸，完成祂所要的。我們是神的造物，祂是我們的創造者，我們不該抗拒祂的定旨，或向祂頂嘴（羅九20）。「…我們是泥土，你是窰匠；我們都是你手的工作。」（賽六四8）
因著我們的軟弱和不信從，給神憐憫的機會，神的憐憫就將救恩帶給人。神對摩西說：「我要向誰施憐憫，就向誰施憐憫…」（羅九15上）「這樣看來，這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。」（羅九16）我們若認識神的主宰權柄，就會為著祂的憐憫感謝祂，領悟我們乃是在祂主宰的憐憫之下。「主宰的憐憫」意即神的憐憫完全在於神主宰的權柄，要解釋神對我們的憐憫，我們只能說，祂已選擇要向我們施憐憫。
我們現今得救了，並且在祂所量各樣的環境中生活，這是祂主宰的權柄，我們只有順服祂的帶領，不埋怨，不抗拒。而得救後能在召會生活中配搭事奉、牧養照顧人，為著神的權益禱告，這是神的憐憫，我們無需驕傲自大，讚美神，讚美祂主宰的憐憫臨到我們。（新盛大區 伍徐惠鶯）
