夠資格在光中同得分，據美地為建造同蒙恩

      這次非常特別的是東馬來了50位聖徒，包含35位青職，來高雄與我們一同有分這次的冬季訓練。看見他們在臺上的考試，就如同平日訓練有素的軍隊，實在激勵我們。他們實在是付出比我們更大的代價！

 

歌羅西書一章十二節，「感謝父，叫你們夠資格在光中同得所分給眾聖徒的分。」基督作為我們所分得的分，追測不盡豐富的美地，在這美地我們一無所缺。主是「如此豐富奇妙，你之所是正和我需，我之所願你全滿足，綽綽有餘，應付不已！」讚美主是一切正面事物的實際。這四天的訓練會過去，求主使這一切對我成為真實可經歷的，能實際進入且學習真道，日復一日的經營這包羅萬有的基督。（明誠大區 林楊菊美）

      神的話是光。我們在一場聚會裡，可能無心或只是出於宗教方式來讀祂的話，但神憐憫，藉著主的話來摸著了我，蒙主的光照，使我能住在神的光中，享受這一位又真又活的神，使我的生活不住在黑暗裡，而從黑暗的權勢，轉回到屬神的國度，甚至能被主的話充溢並充滿我的全人。路加福音十一章卅六節說，「若是你全身明亮，毫無黑暗，就必完全明亮，如同燈的明光照亮你。」
      約翰福音一章四節說：「生命在祂裡面，這生命就是人的光。」享受基督作我的生命，主的生命漸漸變化我的魂，將我帶來歸向祂自己。使我成為光的兒女，成了光，不是因為我們自己裡面有光。神自己才是光，祂是光的源頭。當我們享受祂，祂在我們裡面，就作為光彰顯出來。腓立比書二章廿五節說：「你們在其中好像發光之體顯在世界裏。」發光之體不是本身發光，乃是返照光，讓光照出來。（明誠大區 童燕華）

      約書亞記一章六節：「你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓要賜給他們的。」以弗所書二章二節：「那時，你們在其中行事為人，隨著這世界的世代，順著空中掌權者的首領，就是那現今在悖逆之子裏面運行之靈的首領。」
      約書亞記的主題是「以色列人佔有並得著美地為業，以完成神的經綸」。在舊約所有的爭戰都與美地有關。我們需要領會以色列人進入迦南和在迦南爭戰的意義。迦南有兩面意義：積極一面，迦南是豐富之地，豫表基督是那包羅萬有、追測不盡的豐富，基督是我們的一切，又在一切之內；神的心意是基督作我們的地。消極一面，迦南表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，就是滿了撒但勢力的諸天界，其背後有偶像、鬼魔邪惡的屬靈勢力。基督越在我們裏面擴增，就越頂替我們天然的生命，基督作我們的生命；要贏得基督追測不盡的豐富，就必須擊敗屬靈的仇敵。
      召會是基督的身體，我們都是身體上的肢體，為著建造召會。要據有基督作我們的享受，作基督身體的新人和神的國，就必須是一個團體戰士；作基督身體的召會，擊敗撒但的勢力，緊緊跟隨基督的身體，建立並擴展神的國，使基督能回來承受這地，達到神的目的。（文化大區 吳左嫵燕）

      要進入美地，享受並據有包羅萬有的基督，我們需要爭戰。迦南地有兩面的意義：消極一面是表徵撒但黑暗國度空中、天上的部分，就是滿了撒但勢力的諸天界。積極一面，豫表包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富。為著要享受、贏得、取得包羅萬有的基督，我們要有爭戰的靈，求主加強我，基督是真約書亞，我要與祂一同爭戰，取得這地。
      希伯來書十二章二節：「基督為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架，便坐在神寶座的右邊。」基督的升天是使祂為著神的行政登上了寶座。在啟示錄廿二章一節：「一道生命水的河，從神和羔羊的寶座流出來。」三節：「在城裏有神和羔羊的寶座。」一個寶座既為著神，也為著羔羊，表徵神和羔羊乃是一，祂是羔羊神，是救贖的神，是神那救贖者。所以神在基督裏坐在寶座上這個事實，表明神是從基督裏面，並藉著基督執政管理整個宇宙，就像光從燈裏面並藉著光照耀。啓示錄廿一章廿三節：「那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」讚美主的升天使祂為著神的行政登上了寶座。（岡山大區 陳昭典）

      希伯來書三章十二至十三節：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，將活神離棄了。總要趁著還有稱為『今日』的時候，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心就剛硬了。」
      第二篇信息告訴我們，「藉著留意勸戒和警告的話，並藉著接受祂的重新訓練，使我們裏面的人日日得更新，而承受包羅萬有的基督作美地。」神藉著摩西重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，預備他們進入神所應許的美地，承受美地為產業。第一代的人豫表我們的舊人，第二代豫表我們的新人。
      求主除去我不信的惡心，天天留意主的話，從第一代以色列人升級到第二代。我要讓基督的話豐豐富富的住在我裏面，並藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話，而吸入聖經的話，得著更新。
      感謝神！藉著這些話我得光照，再次到主前更新奉獻，把已往許多美好的經歷放下丟背後，不再留戀，自以為屬靈。我願靠主恩典和憐憫，再次成為第二代、新的一代，接受訓練，操練信心的靈，使我的魂沒有憂慮和罣慮，把我和我的家、弟兄，和一切都交託給祂。祂能保守我們不失腳，使我們無瑕無疵，歡歡樂樂站在祂榮耀之前，並完全承受包羅萬有的基督作美地。讚美主！（岡山大區 陳張復悅）

      生活中操練，使基督成為我的實際唯一的方法：隨時取用基督的實際。祂是我們的水、光、空氣…道路，主更是在我們重擔裏成了安息與平安。
      每次，一操練回到靈裏，祂就成了我的實際、滿足，不再渴求其他的水，乃是基督作我的水。其他的喜好漸漸失去它的吸引，乃是更多在實際的靈裏喫喝祂。
      祂是我真正的約束，我就不用遵守律法，不在外面嚴嚴謹守良善善行為，而是基督自己作我的義。天天來到神面前，被洗淨、更新，我就更留在祂的面光中，留在祂裏面，就在祂裏面活，就成了我的義。
      在找東西、在趕時間，我認罪悔改後，就算東西沒找到，我的心就「平安」了。趕時間時，隨時呼求主名，祂是我的「道路」，是我真實「走路」的那位。準時到場，不累也不急忙，乃是滿了喜樂安息的入座。主作那實際充滿我日常生活的每一面。（仁鳥大區 羅楚燕）

      美地是基督的豫表，而迦南豫表包羅萬有的基督連同祂追測不盡的豐富。我們在這美地上必須爭戰，因為迦南表徵滿了撒但勢力的諸天界將基督這豐富遮蔽起來，且迦南美地上的七族表徵我們天然生命的不同方面，也阻撓我們據有這美地。所以我們需要起來與神合作把他攆出淨盡。若要據有並享受美地，就必須從事屬靈的爭戰。
      認識小麥預表成肉體、被釘死，埋葬的基督，在有限的人裏受時間空間的限制。大麥預表復活的基督乃是無限的。小麥是死亡谷，大麥是復活山。
      第四篇，摸著神的百姓為自己鑿出破裂不能存水的池子。表徵以色列人勞碌辛苦為製作偶像頂替神。我很蒙光照，若我在神之外尋求解我乾渴的人事物，在神眼中就是惡人，作孽的人。
從前我只認識葡萄樹產酒，而第五篇信息開啟我，它也是豫表犧牲的基督。我反問自己，我是否願意犧牲自己，為著召會生活建造基督的身體呢？（博愛大區 張周麗娟）