竭進靈闢美地享豐盛，心柔和學榜樣超輕省

      享受基督作美地的憑藉是神活而有功效的話，「比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。」（來四12。）

     「享受基督作美地」在召會生活中朗朗上口的話，實際上卻並不容易作為，原因並非基督太完美，而是人的魂太強，容易猶疑、糾結、懷疑神救恩法則，考慮自己的利益。想要經歷「享受基督作美地」，我們需要有「憑藉」。這憑藉就是神活而有功效的話，能刺入、剖開，使魂如同骨節般的破碎，好使靈能出來，更能「辨明」心中思念和主意，何是出於自己，何是出於神。

      這信息對浪漫多感的我，是極寶貴的拯救。「魂」是心思遊蕩的地方，實在不值得花費時間在此。主即時的說話，教導我寶貝「憑藉」，更「切慕神活而有功效的話」。

      連續四天的上午能順利得釋放參與白天班，是神的憐憫與恩典。每篇信息都很享受，靜下心再看訓練標題，「將自己豫備好」，回應主，「阿們，我願意！」求主天天用祂活而有功效的話，作我生命經歷的實際，享受基督作美地，作我安息日的安息。（小港大區 黃燕鳳）

      「哦！主耶穌，我們愛你，藉著有分這訓練，使我們被開啟！」來到會場，真是滿了阿利路亞，喜樂歡騰！接受主話語的職事，牧養我們一生。叫我們緊緊跟隨召會往前，吸引我們更愛你。
      出埃及記廿八章卅四節：「一個金鈴一個石榴，一個金鈴一個石榴，在袍子周圍的底邊上。」列王紀上七章十八節：「遮蓋柱子上端的柱頂；另一個柱頂也是這樣作。」釋放信息的施弟兄還專程拿了兩顆真石榴，讓我大開眼界。信息說到，一個成熟的石榴連同其子粒，給人的印象是生命的豐滿與生命的豐盛和美麗。我們若經歷並享受基督作小麥、大麥、葡萄樹和無花果樹，我們身上就會有基督生命的豐富、豐盛，我們也會帶著基督的美麗，這就是經歷基督作石榴樹。我們若在生命上長大成熟，我們就要成為石榴。何等美的一幅圖畫。
      正確召會生活，就是由金鈴而來，並有神聖的聲音從金鈴而來，這些乃是正確召會生活的標記。太豐富了。
謝謝主給我有體力參加這十二篇的訓練，主加強的話，叫我們忘記背後，努力面前，向著標竿竭力追求。（曹公大區 滕淑嬌）

      出埃及記卅一章十二至十七節啟示，安息日是在帳幕建造的囑咐之後。十三節說：「…你們務要守我的安息日；因為這是我與你們之間世世代代的記號，使你們知道我是把你們分別為聖的耶和華。」十七節說：「…因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」祂安息，祂舒暢，祂是安息日的實際，我們若進入祂裏面，祂就成為我們的安息和舒暢。不只基督是我們的安息和舒暢，第七日神便「安息舒暢」，說出人也是神的舒暢，因為人是按著神的形像造的，有靈，使人能與祂有交通，並作祂的同伴和配偶。我們若彰顯神、飲於生命的活泉，活水能從我們裏面深處湧流出來，使我們在生命中作王，勝過撒但、罪、死亡，我們就成為神的舒暢。（大寮大區 吳楊惠娟）

      在馬太福音十一章廿八至三十節裏，「安息」是指基督，基督就是我們的真安息；「主的軛」就是父的旨意；「主的擔子」就是將父的旨意實行出來的工作。在這經節裏，主說，「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
      主的軛是容易的，意思是祂的軛也是父的旨意，是美好、親切、柔和、溫良愉快的；我們要負主的軛，就要跟主學，就會叫我們的魂得安息。我們要跟主學甚麼呢？學祂心裏柔和謙卑，柔和是不抵抗任何反對。謙卑是不重看自己，將自己完全降服父的旨意，不為自己作甚麼，不盼望自己得甚麼，無論環境如何，心裏都有安息。
      感謝讚美主，主把我們帶進迦南美地，這迦南美地也就是包羅萬有的靈。我們要進入安息，就必須轉到靈裏，否認己，天天享受基督，要在恩典的自由中站住，不要與基督隔絕，要作基督的同夥，與基督一同竭力進入安息，使我們這些有分於基督的人，能享受基督作我們的真安息。（大寮大區 李許杭齡）

      「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一28~30）以上的經文的確是主對我們的屬天的應許。如果我們不善加把握，將是今生極大的遺憾與虧損。因此我們不妨深入了解其中的真義。
      廿八節所說的勞苦，不僅是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也指為了工作成功而努力奮鬥的勞苦，凡這樣勞苦的，總是擔重擔的。主呼召這些人來得安息，意指不僅由勞苦重擔中得釋放，更指得著完全的平安和完滿的滿足。主應允我們得安息的同時，也指示我們要負主的軛，意即接受父的旨意，不受律法或宗教支配，亦不受任何工作奴役，而是受父旨意的約束。主所過的生活並不在意別的，只在意父的旨意，如約翰福音五章三十節，將自己完全降服於父的旨意，如祂在客西馬尼的禱告：「…父阿，若是可能，就叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太二六39。）因此，祂要我們跟祂學。因祂心裏柔和（不抵抗任何反對），謙卑（不看重自己，不為自己作甚麼，不盼望為自己得甚麼），完全以父的旨意為依歸、為滿足。因此無論環境如何，祂心裏都有安息，值得我們學習。負主的軛，向主學，自然叫我們的魂得安息，這乃是裏面的安息，而非任何僅在外面事物上的安息。主的軛就是父的旨意，祂的擔子就是將父的旨意實行出來的工作。因著完全順服，以父的旨意為滿足，這樣的軛自然是容易的，不是痛苦的，這樣的擔子也是輕省的，而非沉重的。
      總之，父的軛、父的旨意是美好、親切、柔和、溫良、愉快的，但願在新的一年裏，我們都能抓住神的屬天應許，求主將祂自己賜給我們，即使外在的環境沒有平安，仍叫我們裏面充滿基督。當事奉主時，若感沉重，立即留意自己裏面的光景，是否真負主的軛？阿利路亞！我們要竭力進入靈裏，進入美地，享受基督作我們真正的安息日。讚美主！（中山大區 雷日昭）

      今天我們新約的信徒在我們的靈裏，可以完滿的有分並享受基督。在我們靈裏有坐寶座的基督，我們的靈今天是神居住的所在，也是天的門、天梯，每當我們轉到靈裏，就摸著天上施恩的寶座。我們不要留在魂裏遊蕩，乃要竭力進入靈裏，享受屬天的基督。（曹公大區 程秀娟）