感謝主！我們在召會都要學習順服神的帶領和指引，不可有自己的意見，我們就能蒙神的祝福。（民權大區 王革閎）

基督是王 以神作我們的王進到神永遠的經綸外面是混亂的神是不能震動的國。（旗美大區 梁知）

底波拉是我們的榜樣，她服從神的代表權柄她領悟需要遮蓋，基督是個人的頭，男人是女人的頭當這卓越不凡的婦人領頭實行女人對男人的服從，全國就進入絕佳正確的等次，眾首領統帥眾百姓跟隨，軍隊就形成了，每個人都回到他們在耶和華面前正確的地位上。這也幫助我們在召會中要做一個服從的姊妹，我們要學習這個功課，召會就會剛強、豐富且得更新。我們要成為率先服從神的人要供應生命蠻有恩典的享受。（程余慧馨）

主沒有要把我們救拔脫離混亂，祂是要我們學習征服混亂，勝過混亂！（岡山大區 陳張復悅）

基督是我們的元首、君王，也是我們的丈夫。舊約歷史中，神將以色列看為自己的妻子，但以色列民卻不要耶和華這位丈夫，士師記中實在給我看見在撒旦的權勢、肉體與己之下，自己是何等的軟弱。需要像約書亞記中所看見的，以基督為我們真正的君王，祂才是我們唯一的頭，唯一的丈夫，士師記中積極正面的例子都是在於服在神的作王和作頭之下。底波拉給我們看見我們要在神的命定中，守住正確的等次，基督乃是我們丈夫也是我們的頭，並且要像流便的族系中，心中定大志，心中設大謀的一樣，向主活並活出主。特別摸著第九篇一開始的經節(士2)中有說到：在他們之後，有另一代的人興起，不認識耶和華，以色列人中沒有王，各人行自己眼中看為正的事，這實在是很重的鑑戒，當我們一但失去了神，我們就只行自己眼中看為正的事，而不是神眼中看為正的事！在舊造裡乃是充滿撒旦的混亂，讓這世代滿了不法，我們實在是要對神的經綸有清楚的異象，求主保守我們在基督耶穌裡的恩典上得著加力，為神的經綸站住，且活出神的經綸。（壽山大區 俞主恩）

詩篇三十三篇十二節說到：「以耶和華為神的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」我們必須接受祂，愛祂，尊重祂，看重祂，高舉祂，聯於祂，並棄絶撒旦到極點，這樣我們就必蒙福，以耶和華為主，為頭，為王，為丈夫的每一個家，每一社會，每一團體和每一個人，是有福的；詩篇十六篇四節又說到：「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上，我嘴脣也不題別神的名號。」（翠華大區 熊鄭淑靜）

主阿！今天在我裏面作王掌權，讓我站起來復興我，並用你的慈愛、真誠和信實安慰鼓勵我，感謝讚美主。（右昌大區 孫鄭靜秋）

很摸著弟兄說的米甸之災，就屬靈的意義來說，是神的話從我們身上被除掉，使我們對神的話沒有胃口、對神的話沒有享受。我們何等的需要受警惕，主啊！我們需要時時享受你新鮮的說話，也將這話豐豐富富供應給你的召會，使我們有負擔彼此供應與餧養，好使我們在屬靈胃口上大得釋放與享受，得以脫離米甸之災，一同成為神的得勝者，就是那團體的大麥餅，在那裡勝過米甸人，感謝讚美主！（裕誠大區 李翠玲）

阿們，我也非常摸著這點。人飢餓不是因為沒有餅，人乾渴不是因為沒有水，乃是因為不聽神的話，對神的話失去享受。求主賜我們為祂話語長久的渴慕。（陳羲婕）

屬神的人得以完備，為著神聖的經綸站住，在神的恩典上得著加力，勝過撒但的混亂，活出神聖的經綸，成為福音的傳揚者。感謝主！（恆春鎮召會 吳陳冠余）

士師記，原本與神有美好的光景，後來離棄神而有悲慘歷史。
底波拉，她守住正確的等次，有服從的靈，樂意讓基督在各事上做王掌權。
在神聖家庭中，我們要學習憑著愛，作屬靈的母親，幫助年幼者，就是得著祝福，並對主真正的享受最好的路！
我們沒有權利與主離婚！我們必須接受祂、愛祂、尊重祂、高舉祂。緊緊聯與主，棄絕撒旦到極點！
「以色列中沒有王」「個人行自己眼中看為正的事」乃是不法！
基督是我們的君王，應照著神的旨意行，活在神的管治之下。行神眼中看為正的事。
當我們隨從己意而行，否認神的權柄，就是背叛神！
求主救贖我們脫離一切不法，潔淨我們！對神的經綸有清楚的異象，勝過撒旦毁壞的混亂！（文藻大區 陳玲慧）

願主成全我們，能憑著禱告作服事的姊妹，並憑著愛這極超越的路作慈愛的母親，幫助有需要者和年幼者，像底波拉一樣，作以色列的母。（大寮大區 楊惠娟）

我們的神是忌邪 的神；祂的名是超乎萬人之上的名。
在聖經裏，正確的女人指明服從神，守住神定命的人；這是以色列在作他們的王、他們的頭、和他們的丈夫之神面前該採取的地位，但以色列違反神的定命，離開他們作神妻子的地位，離棄神，轉向眾多的偶像；這將以色列帶到悲慘的情況和光景裏。
神興起底波拉作以色列的士師，她實行女人對男人的服從，以守住神的定命，並將全以色列帶進正確的等次，服在神的作王和作頭之下。
哥林多前書十一章三節說到：基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。服從基督作我們的頭，全國就進入絕佳正確的等次；眾首領統率，眾百姓跟隨，軍隊就形成了；每個人都回到他們在耶和華面前正確的地位上。
要服從就需要有生命的供應、恩典的享受、十字架的工作、以及否認己。滿有基督的人就滿有服從；主一生都是服從的，祂給了我們服從和順從的生命。
腓立比書二章六節：祂本有神的形狀，不以自己與神同等為強奪之珍，堅持不放，七節；反而倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式；八節：既顯為人的樣子，就降卑自己，順從至死，且死在十字架上。
希伯來書五章8節：祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9節，祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源。
召會生活在實行上達到頂峯時，每個召會都該有一些真實的母親。保羅有屬靈的母親，指明在羅馬的召會生活裏的聖徒，藉着基督的釘十字架與復活有了生命的轉換。瑪利亞也不是約翰的母親，但憑着基督釋放生命的死，憑着祂分賜生命的復活，並憑着祂與他們生命的聯結，祂所愛的門徒就能與祂是一而成為祂母親的兒子，祂母親也能成為祂所愛之門徒的母親。我們要操練禱告和信心的靈，作真實的母親。
士師記五章15節：以薩迦的首領與底波拉同來；以薩迦以忠誠待巴拉，眾人都跟隨巴拉衝下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。16節：你為何坐在羊圈之間，聽召喚羣羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。
作一個決定，定一個計畫，要向主活並活出主，為着祂現今的恢復，建造祂的身體，豫備祂的新婦，並引進祂國度的實現。
願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。
被醫治的基督作為公義的日頭重新構成的得勝者，要在他們父的國裏，發光如同太陽。瑪拉基書四章二節：但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能，你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。（秋玲）

召會非常需要屬靈的乳母來細心的餵養呵護小羊，感謝主，在召會生活中有許多姊妹們在愛與耐心中扶持聖徒盡心服事，為主的見證守住正確地位剛強站住，使背叛的仇敵蒙羞！哈利路亞，為此讚美主！（五福大區 丁宏）

基甸成功的內在意義：細聽神的話、順從神的話、恨惡偶像摸著神的心、犧牲自己的權益。這才能實行神的話並完成神的經綸。（五福大區 郭朝輝）

我們常會說，這事在自己眼裏看是對或是不對，這種作法就是行自己眼中看為正的事，也就是憑己意作主，未活在主作引導，我們需要受神話語的規範，拯救我們脫離背叛及士師記所描繪的不法，而在神國裏，活在神的管治之下，並實行神的旨意。神自己就是神聖的經綸，並且祂進入我們裏面，作為一種行政暨安排及計畫，使一切均有次有序，感謝讚美主，阿利路亞！（柔善）