基督安家在心，各盡管家職分，照調和靈為人
我摸著要變化成為一個新人一部分需要五把鑰匙：第一把否認己、第二把背十字架、第三把捨棄魂生命、第四把家的鑰匙、第五把車鑰匙。當我們要將這五把鑰匙交出去，就能被變化為著一個新人的成就，使召會同心合意，一起完成神的定旨，迎接主的回來。
為這一個新人需要大家迫切的、不斷的禱告，讓基督作我們的人位，在一個新人裏說話、一起作一個工作！禱告是馬達！是關鍵！每個人如果馬達都啟動，就有力了！
弟兄說，一生孩子就會作媽媽，生一個、養三個，與小羊一同成長。我是五個月的小羊，已經脫奶吃乾糧了！再一個月我就可以生小羊了！（博愛大區 雅媚）
第五篇信息說到，一個新人的功用與完成，需要我們被成全。成全就是要恢復到原形、原樣，裝備培養成為完全完美；真理上要追求、靈命上長大成熟、事奉上依其度量而盡功用，以建造基督生機的身體。
我們在受成全、裝備的過程，就像小孩子成長過程一樣，長得慢就會去問去看醫生；去上學被感染感冒就像受環境操練。這在自己裏面實在不容易，所以神在裝備成全祂的兒女時，是以聖經的原則來教導，並藉著其他基督徒的禱告來成就，以生活中的試探與難處來操練我們。
現在是一個新人成就的黃金時期，最好的時期，是正在進行的過程，而新耶路撒冷將是這一個宇宙新人最終的完成！（博愛大區 雅卿）
在新人裏只有一心一口，在新人裏沒有自己説話的自由，因為我們裏面有基督作人位。你剛要說，裏面一捏，叫你不要說了，你只好說：「感謝主！」你再一次要說的時候，主又捏你，你就說「阿們」！我要讓基督安家在心裏！（博愛大區 尤甘）
神永遠的定旨是要得著一個團體人，有神的形像來彰顯神，並有神的管制權代表神來對付神的仇敵。我們就是這班團體人，也是一個新人。我們不憑外在環境，而要向主敞開，願意與主聯結為一，就能充滿喜樂，讓平安的神與我們同在。我們越在調和的靈裏，就越得釋放脫離規條，產生一個新人。
我們不僅喫基督的豐富，也要讓基督作我們的人位，不是改進行為，或去做「什麼」，而是從舊的人位轉到新的人位。所以我們必須脫去舊的屬世社會生活，穿上新的團體生活，就是召會生活。我們要達到長成的人來完成神的定旨，就需要在大小事上，經歷基督的豐富，並藉著生命的長大、餧養、教導並成全新人，使基督的身體可建造，各肢體並依其度量盡功用。
因著有許多外在環境和內在阻力，真實堅定持續的禱告，能把我們帶到神裏面，經歷祂的傳輸和注入，為主的權益爭戰。禱告叫我們明白神的旨意。在生活中，為著一個新人的出現，我們要被基督充滿並喝那靈，也就是活水，越喝那靈，祂就浸透、更新我們的心思，使我們變化，不再有任何規條。我們不只要傳福音、教導聖經、也該將基督的豐富分賜給人，使我們有分於神管家的職分。最後摸著弟兄交通到一點，就是人在一地，心在全地，要以全地的眼光來服事小區小排，並作同一個工。（博愛大區 千婷）
以弗所書啟示召會是基督的身體，著重在生命；啟示召會是新人，著重以基督為我們獨一的人位。所以弟兄們要我們「換腦袋」，凡事都問問是主當家，還是我們自己當家。這次的信息，以前或多或少都聽過，但是當我們在新人的眼光裏時，卻有不一樣的領會。
第八篇說到，為著一個新人盡神恩典的管家職分。以前領會管家的特點是按時分糧，而且特別摸著的是「按時」且要堅定持續。但是這次卻摸著更重要的是要按著神的意思，要有智慧，服事、供應、管理、並執行神的經綸。新約所啟示神的經綸包括兩件事：基督是神的奧祕，召會是基督的奧祕。這份職事已經把所有的食材都準備好，說實在的，也烹煮好了，只缺人去端出來，介紹，開人的胃口。
我們在日常生活中可以很實際的經歷盡管家的職分，就是注意我們身旁的弟兄姊妹吃飽了沒（即有沒有享受）？有沒有工作（即有沒有服事）？如果普遍的弟兄姊妹都這樣盡管家職分，新人就要出現。（博愛大區 張黃采菽）
以弗所書二章十五節：「在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。」十字架廢掉了規條，是為要讓那靈有地位，主所成就的讓我們得以憑著那靈進到父面前。我們若還持守著規條，就沒有那靈；但我們若有那靈，就沒有規條，且越得以在神聖的靈與人靈的調和裏，釋放規條的挾制以產生一個新人。讚美主，我們的召會生活不是由規條，而是由活的靈組成的。天天、時時、事事碰著那靈，叫我們新鮮而不陳舊。喝開水保持我們身體健康，喝那靈的水叫我們日日更新不老舊，且就要從我們裏面有湧流出生命之水，同在一個流裏帶進新人的建造！（博愛大區 莊蕭秀惠）
這次參加姊妹集調，實在感覺被聖靈由內到外大大的洗滌了一次，內心感到既喜樂又平安。
非常摸著第九篇「在一個新人的感覺裏實行召會生活，說一樣的話，作一個工作」。弟兄分享在主的恢復裏，不能光有異象，還必須把啟示實現出來，新人就必須是新耶路撒冷。我們要實行新人的召會生活，就必須在一個新人的感覺裏。
保羅在歌羅西書四章四至十七節裏，說出一個新人的感覺是一個怎樣的感覺。保羅寫歌羅西書時人在羅馬，但這封書信要送到土耳其。在當時，這樣的距離是何等的遙遠，但是書信裏所傳達出的感情卻是如此誠摯寬廣，就像似人就在身邊親切的問候與叮嚀；所關懷的對象也遍及各種不同身分及背景的弟兄姊妹。同時傳達出的話語除了多方的鼓勵，也有囑咐、激勵與安慰。這是在一個新人的感覺裏寫的。
實在摸著我們必須有新人感，才能過召會生活。實行召會生活必須在一個新人的知覺及察覺裏實行，「Thinking the same thing. Doing one work.」我們是團體的身體，也是團體的新人，在行動上我們以基督作生命，在生活上我們以基督作人位；在身體裏基督是我們的生命，在新人裏基督是我們的人位。在身體上我們彼此作肢體，在新人中我們眾人只有一張口，只說同樣的話，在新人中我們只作一個工，除了基督，我們沒有別的。（博愛大區 陳蔓穎）
九篇的信息包括新人的異象（定旨、基督、我）；新人的操練（自己、別人、神、生命）；以及新人的事奉（職責、工作），內容非常豐富。
我最需要操練的兩項分別是：
一、人位—接受基督作我們的人位，特別是在作主張時都需要問：「誰是我的人位，是我還是主耶穌？」以祂作人位，讓主當家作主！
二、新人感—召會是一個宇宙的新人，我們需要用「同一的口」、「說一樣的話」。在各個地區所有的弟兄姊妹，應該為著獨一的身體，一個宇宙的新人，作同樣的一個工作。願能持續操練以主為主、具有新人感！（博愛大區 游秋月）
我很摸著第六篇說到的禱告，真實的禱告經歷使我們能摸著一個新人的實際。
我們禱告時就進入與主的交通中，並且感覺到一個事實，就是我們真正與祂是一靈，我們若保守自己在禱告的情形裏，就會在文化之外，特別是在意見之外，並且與主是一靈，享受祂的同在。（博愛大區 馥如）
這次的主題是「一個新人成就神創造人的定旨」。召會作為基督身體，重在生命，召會作為一個新人，重在人位。我摸著第四篇「為著一個新人，接受基督作我們的人位」。
以弗所書二章十五節：「在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面創造成一個新人，成就了和平。」在一個新人裏，只有一個人位，就是基督；在新人裏，我們沒有地位，惟有基督是一切；在新人裏，我們眾人乃是一個人。眾人是一個人，這要求是極高的，所以我們都需要問「誰是我的人位，是我？還是主耶穌？」弟兄說我們的大腦要換一換，要以一個團體所需的來思考；新人的生活是一個團體的生活，我們的主張乃是團體的主張。我們該在意的不是外面行為的調整，乃是團體的主張。我們該在意的不是外面行為的調整，而是我們裏面的舊人位轉到新人位。基督的身體是為著行動，新人是為著生活，在新人裏，我們接受基督作人位來計畫，決定我們該怎樣生活。
我特別珍賞保羅的榜樣，首先他得著神的兒子啟示在他裏面，基督的人位活在他裏面，且成形在他裏面，在他裏面完全長大。基督藉著信安家在心裏，安家就是完全佔有充滿、浸透，在基督耶穌的心腸裏過生活，思念基督耶穌所思念的，並在基督的面前饒恕顧到人，且照著調和的靈而行。
接受基督作人位就是完全照著調和的靈為人。在日常生活中，我們為人不該照著教訓、感覺、觀念或環境，乃要照著調和的靈，為著一個宇宙新人接受基督作我們的人位。主阿，得著我的生活，時刻操練主權在主，任何主張決定都經過主，在召會生活中以一個新人的感覺配搭，有新人的實行，要受成全；也要成全人，在基督裏達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。（博愛大區 惠珠）
很寶貝這次姊妹相調特會的信息說到：一個新人。
這新人是神的傑作，為著完成神的定旨。只有人，能完成這個傑作。而我們眾人就是這一個新人的組成份子，無論是大肢體小肢體，每個人都有他的一份，並且要一同被建造。當我們眾人以一個新人為人位，在實際和實行上就都同有一個口，說一樣的話，我們就會是一個新人，當一個新人長大成熟，主就要回來迎娶這一位團體的新婦！
也很寶貝在保羅的書信中，他點出許多聖徒的名字，以基督耶穌的心腸，顧念許多聖徒並以基督的豐富供應眾人，盼望著一個新人的出現。求主憐憫我們，使我們看見召會作為新人，需要基督作人位，了結自己的努力，單單以這獨一的人位活著！（博愛大區 林葉瑋茹）
