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李來安弟兄:
保羅服事主到後來覺得跟主之間無論怎麼親,都還有一個肉身的隔閡,成為他與主之間的一個障礙。如果有一天離世與基督同在就能夠超越肉身的限制,與主的同在的親近度就更近,更深了。
但是保羅在腓立比書一章廿四節說:「然而留在肉身,為你們更是需要的。」保羅若為自己,他覺得趕快離世與基督同在是好得無比;但是「為你們」的緣故,就是為弟兄姊妹的緣故仍然需要留在肉身。留在肉身做什麼?保羅渴望能夠把他所活的基督供應、分賜到弟兄姊妹裏面;如果離世就沒有機會供應基督到弟兄姊妹裏面。
弟兄姊妹,如果你是保羅,你要選擇離世?還是留在肉身之中?留在肉身之中就是這次姊妹成全的總題:在召會生活中並為著召會生活,以基督為我們的人位並活祂。
壹 經歷神中心的工作並以基督為我們的人位。
在這個大點裏面我們看見兩件事:經歷神中心的工作,以及以基督為我們的人位。一、在召會生活中並為著召會生活,我們需要經歷神中心的工作。
神中心的工作,就是第一小點,神在宇宙中歷世歷代中心的工作,獨一的工作,乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面,使祂自己與他們成為一。第二小點,我們與神中心的工作配合,乃是藉著靈裏貧窮與清心,以單一的心尋求主,轉向主,顧到生命的感覺,願意蒙光照,並且向主敞開全人,使我們能滿有神作我們的內容。
這就是今天的第一個負擔-我們要以基督為我們的人位,並花時間讓神更多的作到我們的裏面。在召會生活中也許很忙碌,但忙碌之中我們可能就忽略了神中心的工作。傳福音、牧養、小排、家聚會、主日申言、看望、照顧這些都是神的工作。但是,有一件神中心的工作就是神要將祂自己作到我們裏面。為著神作到我們裏面,就需要我們這一面配合-花時間向祂敞開,讓祂自己作我們的內容。
二、在召會生活中並為著召會生活,我們需要以基督為我們的人位。
在加拉太書二章二十節:「不再是我,乃是基督。」換句話說,基督就成了我的人位。同樣的,在以弗所書三章十六至廿一節,說到基督作人位。17節:「使基督藉著信,安家在我們的心裏。」基督來安家,意思就是祂來作人位,祂來作主,祂來決定在家裏面到底要做什麼,一切都是祂來做人位。從這兩處聖經我們就看見,我們需要基督為我們的人位。接著第一小點,我們這些重生的信徒有「我」(己),就是我們先前的人位,也有基督,就是我們的新人位;我們要否認己,並憑我們的新人位而活。這裏講到新人位,這個新人位就是指著以基督為我們的人位,不再是我們舊的人位。第二小點,我們需要得加強到我們的靈裏,使基督這活的人位安家在我們心裏面。當基督安家在我們的心裏,就產生了一個結果就是三章十八至十九節:第一、我們就能夠滿有力量,能和眾聖徒一同領略。要領略,就需要基督作我們的人位。我們自己沒有辦法領略,我們必須基督作我們的人位,我們才能夠和眾聖徒一同領略何為那闊長高深。第二、當我們以基督作我們的人位,我們就能夠認識基督那超越知識的愛。第三、當我們以基督作我們的人位,我們就能夠被充滿,而成為神一切的豐滿。這就是為著召會生活。
貳 在神的建造中並為著神的建造,成為柱子和建造柱子的人。
第壹大點講到,在召會生活中,並為著召會生活。第貳大點就講到,在神的建造中並為著神的建造。這就是說,我們要從召會生活往前到建造。講到建造就特別提到跟建造有關的柱子。講到柱子,在信息中弟兄就特別提到成為柱子的條件。也許我們都很盼望在召會中成為柱子,在召會生活中要增區、增排,最需要的就是柱子。我們都很盼望成為柱子,也盼望成全出柱子。但要成為柱子的條件是什麼?就是我們需要在這一道的水流裏面。如果我們不在這個水流裏面,也許你也成為柱子,但這個柱子可能成為中流砥柱,意思是專門來唱反調;你在這一個流中與別人格格不入。雖然你很能幹,很會傳福音、事奉、帶人得救、申言,但是卻不在這一道的水流裏面。李常受弟兄就自己作見證,提到他自己的見證,他特別提到,也特別囑咐弟兄們要把一年七次的特會和訓練當作他遺囑的一個部分。他說因為這一個一年七次的特會和訓練會保守這一個職事在這一道的水流裏面。在李弟兄事奉的過程中,他一直覺得他看見了一道的水流,也看見了倪柝聲弟兄這一分職事,所以他考慮清楚,就把他自己投身於這一道的水流裏面。當他投身到這個的水流裏面,他就作一個見證,他說到自從他認識倪弟兄之後的十八年到二十年中,他說:「我作了很多,但是在每一件事都是照著倪弟兄的帶領,不是照著我的意見。我從來沒有照著自己講道,我只講倪弟兄講過的信息,在那些年間,我從來不發表我的意見或觀念,我完全跟隨倪弟兄。」要成為柱子,有一天你也成為兩把刷子,但是不一定像李弟兄這樣仍然跟隨這一道的水流。所以信息說到,在神的建造中並為著神的建造,我們需要成為柱子和建造柱子的人。
一、雅各的夢揭示神渴望在地上得著一個家,祂的心意是要將蒙祂呼召的人變化成為石頭─柱子─作祂建造的材料。
這給我們看見關於柱子的啟示。在聖經裏面提到三處聖經根柱子有關。第一處是創世記廿八章,這一段講到雅各的一個夢,在夢裏他看到了一個天梯,所以當他夢醒來之後,他就把他所枕的石頭立作柱子,說,「我所立為柱子的石頭,也必作神的家。」在他的夢中他看見了神的家,他看見那個天梯,當他睡醒後就懼怕,說:「這不是別的,乃是神的家,也是天的門。」他看到了神的家,然後他就作了一件事-立了一個柱子。弟兄姊妹,你想雅各那一天到底他看到了什麼?他看到的那個家是什麼?如果你看到了一個家,你也要來建造一個家,你會做什麼?也許蓋好幾根柱子,一個房子不會只有一根柱子,至少會有四根柱子。但是雅各只立了一根柱子,然後他就說這根柱子要成為神的家。根據聖經啟示,也許雅各所看到的家就是一根柱子。聖經的思想是哪裏有柱子,哪裏就有神的家。
李弟兄說,如果你們去一個地方開展,只要那裏有兩個弟兄是柱子,在那裏就可能興起三處的召會。一處召會至少也要一、二十位,三處召會也要五、六十位。但李弟兄說,你在那裏看見兩個弟兄的時候,你就看見了三處召會。這就是說,哪裏有柱子,哪裏就有神的家。第一中點給我們看見,關於柱子,在神的建造裏是太關鍵了!
二、雅各的生活和經歷啟示我們能被變化成為神建造之柱子的路,就是持續倚靠神的憐憫;享受祂作全足的神;享受祂繼續不斷的牧養;觀看神的面,在基督的面前─在他的人位裏─作每一件事,使我們被變化,從榮耀到榮耀。
這個就是雅各的經歷,在他的一生中他經歷了神的憐憫,經歷了神作他全足的的供應,他也經歷他這一生是在神的牧養之下,並且是面對面看見了神。就在這一生的過程中經歷了神在他身上的變化,而使他成為柱子。
三、在聖經裏,柱子是神建造的標記、見證,這建造是在實行身體生活中藉著變化而有的。
這裏特別提到聖經中第二處的啟示是在列王記上七章十五至廿二節,在這一段裏面特別提到戶蘭為著建造聖殿建造了兩根銅柱,而這兩根銅柱特別在七章十七節說,「柱子上端的柱頂有裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈。」這意思是,我們都很羨慕成為柱子,這個柱子不是只會講道,這個柱子必須經過一個變化的過程。這個變化的過程是需要環境的。這裏說到裝修的格子網和擰成的鍊索形成的花圈,就是指錯綜複雜的光景。我們要成為柱子,主就把我們擺在一種錯綜複雜的環境裏面,叫我們為難,叫我們流淚,叫我們煎熬,就在這個錯綜複雜的光景中,神就在祂的建造中使作柱子的人在其中生活並且承擔責任。
四、所羅門,殿的建造者,豫表基督;戶蘭,柱子的建造者,豫表新約中有恩賜的人,他們成全聖徒,為著建造基督的身體。
這裏就講到建造柱子的人,在列王記上七章十三節:「所羅門王差遣人往推羅去,將戶蘭召了來。」我們知道聖殿是所羅門建造的,但是聖殿的柱子卻是戶蘭。所以所羅門將戶蘭召來,藉著戶蘭建造了神殿中非常關鍵的柱子。這裏給我們看見柱子的建造者,就是豫表新約中有恩賜的人他們要成全聖徒。所以我們不僅成為柱子,更要成全聖徒來成為柱子。
參 為著身體生活照著靈而行以活基督。
第參大點就從建造再往前說到身體。第壹大點是說到召會生活,第貳大點是說到神的建造,第參大點就說到我們需要為著身體生活照著靈而行以活基督。
一、我們需要在召會中並為著召會生活而活基督。
第一小點,聖經中有四處主要的經節啟示活基督這事。
第二小點,我們應該全神貫注於活基督這件事,只在意活基督,不該讓任何事物打岔我們。
全神貫注,只在意活基督。在這個點,弟兄們特別說了許多李弟兄的見證。李弟兄1980年的時候,他作了許多的見證,其中有一個見證他說到他四十多年,他一直跟人傳講基督是我們的生命,基督必須是我們的生命,神的心意是要把基督作到我們的裏面,但是李弟兄他就問自己,他說:「甚至現在我每一次在主的面前問,我的日常生活中有多少基督呢?我必須承認我不滿意,我必須承認沒有太多的基督。憑祂的憐憫我可以誇口我不愛世界,我不摸罪,我也不能否認我真正愛主,我也活敬虔的生活,但每一次我在主面前查問我實際的情形,在我的日常生活中有多少的基督,我們沒有一次能感到滿意。」這是李弟兄的見證,換句話說,在他的經歷裏面,在1980年到1990年那一段的時間,他在主面前每一次的禱告就是悔改,就是認罪。他覺得講了那麼多,但是,主阿,在我的生活中我有多少的活基督呢?
二、活基督實際的路就是照著靈而行。
第一小點,聖經最終只向我們要求一件事,就是要我們照著調和的靈而行。
第二小點,不住的禱告是照著調和的靈而行的路。
第三小點,我們照著靈而行,三一神就活在我們裏面,使我們為著身體生活而活祂。
李弟兄說新約如果有律法,大概主給我們的律法就是這兩條:第一,你要信祂;第二,你要活祂。講到活祂的時候,這是聖經最終只要求我們做的一件事;而要照著靈而行惟一的路就是不住的禱告。在這裏弟兄也作到一個李弟兄的見證,他說他有超過一百天之久,他每一天都在悔改,他每一天都在向主禱告:「主阿,謝謝你給我每一天,新的機會來憑靈而活,讓我來為你活,我把自己更新的奉獻給你。」他又說:「每一天早晨,我早餐以前我有很好禱告的時間,但早餐之後我散步,我每一次我回到主面前我幾乎都要悔改。」他說:「從早晨禱告之後到現在我沒有照著靈,我所說、我所做的都不是照著靈。」李弟兄就提到他在那一百天之久,他幾乎都在悔改。悔改不是因為他犯了罪,悔改是因為他覺得沒有活基督,沒有憑著靈。弟兄們在信息裏說到很多李弟兄的見證,我們在聽的時候都很蒙光照,我們覺得,主阿,這不應該是一個道理,照著靈而活基督,弟兄實在是我們的榜樣。在我們生活中,我們何等需要花更多的時間,在主面前,不是為著求工作的果效,而是在主面前有一種的悔改,主阿,我還是不夠更多的活你,我還是不夠更多的憑著靈而行。
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陳榮芳弟兄:
我們這次的總題就是「在召會生活中,並為著召會生活,以基督為我們的人位並且活祂。」換句話說,這個信息是在召會生活中我們一同來操練的,我們要以基督為我們的人位並活祂必須在召會生活中,並且也是為著召會生活。這個信息以基督為我們的人位並活祂,這個是很高很高的,也是很困難的,我們經歷基督作我們的神蹟、作我們的能力好不好?這很好,也比較容易。你們經歷一點神蹟阿,吃一包藥就好了。我告訴你我有這個經歷,吃一包藥這個老毛病就好了,這個好不好呢?不錯阿!能力你要不要?你有沒有經歷聖靈澆灌?我有經歷,這個很有能力阿,但是這個不是中心。你經歷基督是中心或是能力,都沒有比這個高,這個是經歷基督作你的人位,而且活祂,這個就是神經綸的中心。人位是什麼?今天我跟莊弟兄說這個人位聖經查不到,查不到這個字,到底什麼是「人位」,通俗一點,就是「頭」。基督是你的頭,你有幾個頭?你若是沒有經歷基督作人位,就是一個頭兩個大。什麼時候我們以基督作人位,阿利路亞!那就是活基督了。
肆 領頭者的心與靈。
姊妹們可能說我又不是領頭者,這信息可以省了吧!我告訴你,當你說「我不是領頭者」的時候,你講這個話已經不在靈裏了,已經不是活基督了,你講說我不是領頭者,那意思很多阿。可能你真的是承認召會中有很多領頭者,我不是領頭者;還有一個意思就是那個領頭者算什麼阿,不太像領頭者。我們這個人是很複雜的,但是這裏說到領頭者,姊妹們是不是領頭者阿?我們在坐的姊妹們,就著生命來講,你們多少都是領頭者,都是年輕姊妹們的榜樣,阿們。所以弟兄們當然是召會的領頭者,姊妹們在生命上、在愛主的事上也是要帶頭。特別李弟兄說到姊妹們在家庭裏面要領頭愛主,領頭要愛主阿,這個太重要了!領頭者的心跟靈很重要。
一、神應許祂的選民,祂要賜他們新心和新靈,又要將祂的靈放在他們裏面,新約開始是說到我們的心和我們的靈。
所以這裏講到心特別強調祂要賜給我們新心,也賜給我們新靈。什麼叫「新的心」?神加進來了。什麼是「新的靈」?神加進來了。我們的心我們的靈若是神沒有加進來,那個叫舊的心舊的靈,神的靈進來了,我們的心就變成新的,我們的靈也變成新的。今天神所要的,就是要有新的心,也要有新的靈。
二、一個人作為領頭者,必須有寬宏的心。
我們作為一個領頭者必須有寬宏的心,這個話很摸著我們。弟兄姊妹們,我們的心寬不寬宏阿?我們對於我們愛的人、我們喜歡的,我們的心就寬宏,對我們不喜歡的,我們就狹窄一點,這個是我們的舊心,舊的心的情形就是這樣子,我們不能說我們沒有心,不能說我們沒有寬宏的心,但是我們看對象。但是新心不是這樣子,這個新的心就是像神的心一樣。我們都要學習在召會生活裏面,我們都要有一個寬宏的心,讀到這裏我就想到腓立比書提到兩個姊妹,友歐底亞和循都基你們曉得這兩個姊妹嗎?他們是保羅的同工,曾經跟保羅一同為福音一同打仗的,但是保羅寫這封信的時候,這兩位姊妹之間不曉得發生什麼事情,所以保羅勸說大家勸勸他們阿,要同心,那表示他們不同心,在友歐底亞的心裏面沒有辦法容讓另外那個姊妹叫循都基,循都基的心裏面其他姊妹都可以,就是這個姊妹不行,問題就是這樣,那這個怎麼辦呢?這個只有主能作。姊妹們,我們的召會生活裏面,是不是有些人在我們的心裏容納不下呢?求主給我們寬宏的心,我們都需要有新的心,能夠包容所有的人。
三、我們必須清心並且靈裏貧窮,我們需要加強到我們得重生的靈裏,使基督安家在我們的心裏。
這裏說到我們的心要清心,清心的人有福了,他們必得見神;靈裏貧窮的人有福了,諸天的國是他們的,這個不是貧窮的靈,就是這個靈一直是倒空的,一直覺得,主阿,我是不夠的,我在屬靈上我是不夠的,我的長進是不夠的,你一直是倒空的,倒空,一直倒空,神才能夠充滿,所以我們的心要乾淨,我們的召會生活裏頭,求主保守我們的心是乾淨的。你來過召會生活,在召會生活裏面,為著召會生活心要乾淨阿,不要複雜,在召會生活裏頭沒有名、也沒有利,你要名要利就不要到這裏來,這裏只有基督阿!保守我們的心是乾淨的、是清潔的,我們只愛主、愛弟兄姊妹、愛召會。我們的靈也是貧窮的,靈裏貧窮。
四、主的恢復有賴於我們得更心、得潔淨的心,以及我們得更新、被加強的靈;當我們的心完全被基督據有,我們的靈徹底被那靈浸透,神就會有路,這恢復就會得勝的普及出去。
你看我們的心和我們靈的光景影響到主的行動阿,我們弟兄姊妹若是心是乾淨的,我們的靈是倒空的,那召會的祝褔就會是大的,這個就會滿溢出去,這裏是講到主的恢復就會得勝的普及出去。感謝主,我們先來看到一點端倪,看我們高雄召會有沒有照顧到斯里蘭卡的弟兄姊妹呢?有阿,這個就是擴大我們的心阿!我們的奉獻擺上,我們的財務擺上,甚至我們人也跑去了,是去觀光嗎?你要曉得我們有好幾對夫婦的在那裏勞苦、在那裏奮鬥,有我們作他們的後盾,這個就是神的祝福。當神佔有我們的心、佔有我們的靈,我們就不會只是為自己,我們會關心到主阿你要的是什麼。潘弟兄夫婦、黃弟兄夫婦,他們去斯里蘭卡作什麼?為自己活嗎?不是阿!那邊比較舒服是嗎?不是阿!因為他們的心、他們的靈被神佔有,他們願意出去、普及出去,所以我們要做他們的後盾,他們去就是我們去,禱告還是要去,財務奉獻還是要去,若是今年八月主釋放你時間,八月就參加相調訪問團!
伍 認識愛主的意義,在不朽壞之中愛主耶穌基督,並在愛和光中行事為人。
一、我們需要認識愛主的意義。
二、「願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們的主耶穌基督的人同在」
三、我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主,就越在愛和光中行事為人。
這篇信息不僅對弟兄們很重要,對姊妹們更重要,因為在召會生活裏面基本上來講姊妹們比弟兄是更愛主,但是你要聽阿,愛主若是對愛主的定義沒有搞清楚是麻煩的,所以這裏提到認識愛主的意義是什麼,這個信息對我也是新的。姊妹們愛不愛主阿?你們都是愛主的榜樣!下面兩個小點我們一同來讀。第一,我們要讓主活在我們裏面並替我們活,並領悟祂渴望有一個住處是祂能得著彰顯;信入主乃是為了接受祂;愛主乃是為著享受祂。這個定義很好,信主是把主接受進來,愛主是享受祂,所以姊妹們我們不要想著說愛主就是忙這個忙那個,愛主是什麼?享受!先享受祂,這個第一步要搞對阿,愛主就是享受祂。所以人家問「姊妹,你愛不愛主阿?」你說「我蠻愛主的,因為我早上起來就先禱告,就享受主的話。」這個就對了,因為你早上起來跟主親密交通,跟祂談戀愛,這個就是愛主了!第二小點,我們要接受主作我們的分,給我們想受,讓祂在我們裏面長大,並領悟我們與祂是一靈;我們要完全讓主佔有,並愛祂的顯現。這就是你愛主愛到一個地步,你跟祂,祂跟你已經沒有分別了,變成一個了,二靈成為一靈,你愛主愛到一個地步,You are one,你是一個,而且你愛慕祂的顯現,姊妹們你愛不愛慕主的顯現阿?有的姊妹說,是阿,但是你慢一點來吧,我還有很多事情還沒處理完呢!要愛到一個地步,愛慕主的顯現。第二中點說到「願恩典與一切在不朽壞之中,愛我們的主耶穌基督的人同在」。這裏說不朽壞這辭主要是指神和屬神的事物。第二小點,我們需要在以弗所書所起是一切神聖、屬靈、屬天、不朽壞的事物中,來愛我們的主耶穌基督。所以簡單的說我們愛我們的主耶穌基督必須是在復活裏,若不在復活裏你這愛主耶穌遲早就會有問題了,所以這裏說神聖、屬靈、屬天、不朽壞只有復活的、屬神的、屬基督的,這才是不朽壞的,所以這個地方我們要提醒姊妹們,當我們在這裏彼此相愛,愛姊妹們、愛弟兄們的時候,千萬不要天然阿,你的愛裏面都是蜜,這個是維持不久的。你不要看兩個姊妹愛得不了,那只是天然阿,遲早就會有問題了,經不起考驗的,唯有要在不朽壞中、在復活裏,就是在靈裏。第三中點,我們這些神的兒女越在不朽壞之中愛主,就越在愛和光中行事為人。下面兩個小點一同來讀,「要在愛裏行事為人,正如基督愛我們,為我們捨了自己」第二小點,「你們從前是黑暗,但如今在主裏面乃是光,行事為人就要像光的兒女」。所以這裏不僅提到愛,也提到光。神是愛,神也是光。基督是我們的榜樣,祂為我們捨了自己,所以姊妹們的愛,也必須是捨了你自己,這個捨就是沒有你自己,是基督作人位的意思。基督愛我們是為我們捨了自己,我們愛弟兄姊妹也是捨己,就是不活自己活基督,並且我們不僅是在愛裏,我們還在光中。保羅說從前我們是黑暗的,從前我們蠻喜歡黑暗的,但你今天你不歡了。我記得以前我們念大學,跳舞都是暗的,燈光越暗越好。現在叫你待暗的地方你不喜歡了,因為我們是光的兒女阿,喜歡光阿,生命都喜歡就近光阿,阿利路亞!所以我們今天是光的兒女,我們就要在光中行事為人,我們不在黑暗裏,撒旦是黑暗的,今天神把我們從黑暗的權勢中拯救出來了,我們遷到祂愛子的國度裏,就是遷到光裏面,我們是滿了光阿!召會生活裏頭是滿了光,為什麼?這裏有神阿!神就是光,今天神在基督裏作為那靈又進到我們裏面,我們都是光的兒女。你若看見這個,今天的召會生活最棒,沒有再比這個生活再棒了,因為這裏有光、這裏有愛,我們都在愛裏、我們都在光中!
陸 使徒的職事與基督天上的職事合作。
這裏說到兩個職事,一個是使徒的職事,一個是基督天上的職事。我們曉得主耶穌在地上活了三十三年半,但事實上祂出來盡職是三十歲,祂來盡這個地上的職事是三十歲,換句話說,祂盡地上的職事時間很短,也就是三年半阿,那麼經過三年半,祂最後為我們的罪釘在十字架上,完成了神法理的救贖,而且從死裏復活成為賜生命的靈!末後的亞當成了賜生命的靈(林前十五45),所以主耶穌從死裏復活以後,祂還有四十天之久跟門徒們顯現,主要是要幫助這些門徒們如何能夠習慣祂無形的同在,三年半的時間門徒都是親眼看見主耶穌在地上,從死裏復活以後祂就是奧秘。有一天他們在一個地方聚會,門窗都關了,因為害怕猶太人,主耶穌怎麼能夠跑進來呢?因為祂成了賜生命的靈,然後祂對他們說「願你們平安!」然後對他們吹一口氣,你們受聖靈。所以我們這裏說到天上的職事就是指著主從死裏復活升天登寶座了,就是開始祂天上的職事,這個天上的職事現在還在進行,需要我們跟祂配合;所以這裏說到使徒們的職事就是在約翰福音第廿一章給我們看見的。
一、約翰廿一章是約翰福音的完成和總結,給我們看見基督在天上的職事與使徒在地上的職事一起合作,以完成神新約的經綸。
所以主從死裏復活以後,門徒們特別是帶頭、領頭的彼得,信心變差了,就跟弟兄們說「我們打魚去」有好幾個說「你去,我們就跟著啦,一起去打魚」。這些人都是打魚專家阿,你有沒有打過魚?有沒有釣過魚?這個都是學問喔。可能我們伍弟兄這位澎湖人對魚釣魚事相當內行,我是不行的。有一次我去紐西蘭,我們弟兄們租了一艘船去的釣魚,會釣的人真是厲害阿,我是不會釣,沒興趣。奇怪了,那天晚上那些(門徒)釣魚專家都沒有打到魚,神蹟阿,那天晚上打魚專家撈不到一條魚,可能連小蝦子都沒有,很慘很慘。主耶穌跟他們顯現。主耶穌問彼得說「你愛我比這些更深嗎?」問了三次,主的目的就是要彼得他們牧養神的群羊。所以我們要如何與基督天上的職事合作呢?親愛的自妹們,要作什麼?牧養!我們最近全召會都在牧養,我們到新得救的家、福音朋友家去牧養真好阿!我上個主日下午,跟莊弟兄配搭,我們開車到屏東去牧養一個福音朋友阿,很喜樂!陪他唱詩歌,讀一點神的話,他很享受,我們也很享受,牧養是一個享受耶!高雄召會牧養能不能成功阿?姊妹們你們是佔百分之七十的責任喔,姊妹們若起來牧養的話,成功百分之七十,弟兄們佔百分之三十。因為余潔麟弟兄有一次講,弟兄們是喜歡講道,姊妹們喜歡牧養。所以如何與基督天上的職事合作呢?牧養!我們都要出去牧養!
二、我們必須照著主耶穌在祂盡職時的榜樣牧養人,以完成神永遠的經綸。
三、使徒是他們所傳之福音的榜樣。
所以我們今年我們要鼓勵姊妹們,弟兄們也一樣,要傳福音,還要繼續來牧養,牧養這件事情太重要了!帶人得救了,若是沒有牧養,他們就沒有辦法成長,他們的生命就沒有辦法成熟,所以需要姊妹們,要不要接受這個負擔阿?要出去牧養。我們太多的弟兄姊妹,軟弱的,各種情形的聖徒,都需要我們與基督天上的職事合作,來牧養神的群羊。所以今天我們在約翰福音第十章十節:「我來了,是要叫羊得生命」這個就得救了,話沒有停在這裏耶,主還說「並且得的更豐盛」,如何得的更豐盛呢?那我們要與基督天上的職事合作,那就是要來牧養,一天、一個月、一年,慢慢的牧養,我們的弟兄姊妹就會得著生命的長大並成熟,願主祝福祂的召會,我們都能夠起來與基督天上的職事合作。
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伍俊英弟兄:
這次春季長老同工訓練的信息「在召會生活中並為著召會生活,以基督為我們的人位並活祂」可以說是牧養聖徒的祕笈,簡單的來說就是「過召會生活,活基督人位」意思就是我們的生活就是召會生活,把基督活出來。這牧養祕笈就像若有人得到武功祕笈就得到一甲子的功力,但這取決於我們的態度。態度決定你的高度。
前一陣子遇到一位弟兄,他的工廠很大,員工也很多,他私底下跟我說他事業能這麼成功的祕訣就是依照召會生活—生、養、教、建四個步驟治理的。我才恍然大悟,所以我就更詳細的來讀這篇信息,這些信息對我們都是很大的幫助。例如,信息中說到「領頭者的心與靈」,我們是否有愛心、寬宏的心,到底要有什麼樣的靈?如何把基督活出來?大部分的姊妹都會遇到婆媳問題,而這些信息都是救治的方式。因為我們沒有過召會生活、沒有活基督,以基督作人位,所以我們一天到晚就在爭,如此的心如何寬宏?例如,作婆的就會說,媳婦如何如何,再把以前的舊事一一的翻出;若說要原諒她,又說,她故態復萌。當我讀到信息說到「完全與神和好」,這裏引用的兩處經節都在哥林多後書,一個說「與神和好」,一個說到「心要寬宏」。哥林多後書五章十九至二十節:「這就是神在基督裏,叫世人與祂自己和好,…所以我們為基督作了大使,就好像神藉我們勸你們一樣;我們替基督求你們:要與神和好。」每一個弟兄姊妹得救後都已經與基督和好了,這是在客觀上來經歷。還要進一步來經歷,我們的罪得赦免了,與神和好「不將他們的過犯算給他們」。神是「不算」,而我們卻常常「算」;在我們的頭腦裏面都是一本帳。保羅給我們救治的方式:「求你們要與神和好」這是進一步的。我們需要生命長大、成熟,我們的天然、肉體才能脫掉。
我們舊的習慣很難脫掉,我總以為我很容易,其實不然。最近我搬家,是搬到一個新的家。正要搬的時候才感到困難重重,因為我在老家住了42年,所以什麼東西都有,每一樣都有記念性。所以我兒子一再跟我說:「爸爸,那些東西千萬不要搬來!」因為只要我那些東西搬去,新家就變舊家了;我的舊椅子、舊桌子、舊被子、舊床搬去,不就變舊了嗎?弟兄姊妹,我們今天已經搬家到召會生活裏,我們已經進到基督裏,但我們卻把舊的都搬來了。我到今天還是會偷渡一些舊東西到新家,所以舊東西又變多了。一天,我兒子跟我說:「爸爸,你有偷渡嫌疑。」弟兄姊妹,主耶穌不再只是釘在十字架上的耶穌,而是成了賜生命的靈。當我們信祂,經歷祂,祂就住在我們裏面。我們常喜歡把「在基督裏」的標誌印在衣物上,但基督有沒有在我們裏面?基督在我們裏面,我們也在基督裏;祂的生命、性情就在我們裏面活靈活現。請記住,我們今天就在基督裏,已經與神和好。但保羅還要勸我們「要與神和好」,這個「和好」是完全的,要完全的和好,不要只有一個步驟。雖然已經搬了家,卻仍回老家搬一些舊東西、舊的懷念。我們夫婦要搬家,第一個就是要把那個睡了三十多年的床搬過去。我兒子說:「爸爸,不要嘛。」我說:「還是要帶過去。」直到把那個床壂翻起來看,不得了,孫子尿尿的痕跡全在上面,實在無法帶過去,於是放棄。我兒子就給我們一個承諾:「爸爸,不要難過了。我帶你去買一個新的,我出錢。」重點就在這裏,新的都是主耶穌出錢。那個和好、供應你的都是主!基督是一切,又住在一切之內。有基督可享受,就千萬不要再留念、保有舊的。
弟兄姊妹,今天順便解答你們的婆媳問題—只有基督是一切,又在一切之內。如此我們的心當然就寬宏了,就不那麼小了。只有心思更新變化,我們才能活在新人裏。我們最近一直在講這件事,從以弗所書說到「召會是基督的身體」,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。進一步說到「舊事已過,全部都變成新的了。」我們如今是新造,是在新人裏。但是我們裏面的老舊、天然、肉體在掙扎,帶著我們的憂鬱、傷痛。我們常講「心」,但在我們心裏不常有「心寬宏」,卻常會痛心、傷心,心揪在一起等。有一天,我們家小排來了兩個小孩,使我們家裏的人心都被擴大了。他們一下跑到這個房間,一下跑到那個房間,飛快的速度把我們的心都揪在一起,深怕東西被翻倒。我姊妹就說:「這就是主在擴大我們的心。」千萬不能禁止小孩子來,如此的話小排就少了兩個人;因為孩子不來,父母就不會來。所以還是要讓他們來,我們的心也就被擴大了。
召會生活要如何做才能產生新人,信息說了十個點,歸結就是要有基督,要活基督,就是這麼一件事。保羅所傳揚的就是啟示我們,在我們裏面的基督是活的,而不是主耶穌釘十字架的畫像。主如今已不在十字架上,祂已經死,復活,升天,如今坐在至高者寶座的右邊,我們在地上與祂合作,我們愛祂的羊,就餧養祂的小羊,牧養祂的羊,祂在天上源源不斷的供應我們,所以不需要害怕。我們是因為沒有供應所以在經歷上也沒有經歷;你越供應人,主的話就給你越多,你就越富有。就像我剛開始不太敢用信用卡,因為無法想像買東西只要刷一下信用卡就算付錢了嗎?一直到有一次我到美國,因為身上沒有帶太多美金而要付一群人的住宿費約一千多美金,於是我就拿出信用卡刷一刷,簽名就完成付費了。那次之後覺得信用卡好用我又再加碼。弟兄姊妹,你有沒有把基督加碼?在你的召會生活裏要加碼!基督是包羅萬有、延展無限、追測不盡的豐富,你要把祂活出來!信息說,我們該活在基督裏,我們必須看見我們這個人和原有的一切已經在十字架上被了結了。弟兄姊妹,這是一個事實,我們常常都在我們眼見的範圍,我還是我,但是你必須看見這個我已經與基督同釘十字架;也要看見現在活著的不再是我。這不是感覺問題,而是事實。我們常活在眼見裏,但今天神給我們屬靈的眼光,知道我不再活在自己裏面。所以當我們服事也就不再憑以前的本事。
在座不乏精明的姊妹,一個人可以作一百人的飯食;弟兄們也有作董事長、總經理的,一人可以治理一千人的公司。每個人都是很厲害的,但這些都是我們舊人的本事,不要以為這些可以在召會中服事。要跟主說:「不再是我,我乃是活在靈裏來服事,照著靈生活行動,把基督活出來。」我們要設訂一個獨一的目標—把基督分賜給人。我們不該盼望我們所服事的人變化,只該盼望他們得著基督,被基督充滿。前幾天有個小姊妹找我交通,她說她的同事欺負她,我就說妳不要去看這些事了,於是我用彼得的話,他說,我們現在活在地上,我們都是憑眼見;但我們在屬天、屬靈界裏,天使也在仔細觀看我們。註解說,天使也在引頸觀看。結果她回去之後寫了一個line給我:「為什麼天使在看,他仍繼續欺負我?」她覺得天使在看,天使應該會制止他的行為才對。弟兄姊妹,天使在看什麼?天使乃是在看你變化了沒有!我們要把基督給人。跟人一同配搭,一同服事,如此我們的度量就會不一樣了。
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