10月16至10月22日　恢復本聖經讀經進度：羅三1~五17

問題一：
請就著羅馬書三章二一至三一節回答下列問題：
①請找出罪人如何得著神的稱義的經節。
②我們為何需要祂的稱義？
③我們要如何得著神的稱義呢？
④請分享生活中主觀相信神的經歷。

參考：
①羅三23~26。

②羅三23，《羅馬書生命讀經》第五篇—
人犯了罪，牴觸了神的聖與義。祂的義是標準，我們的義不是。雖然你也許與每個人─你的父母、你的兒女、和你的朋友─都是對的，但你的義絕不會在神面前稱義你。你也許照著你義的標準稱義自己，但那不能使你照著神的標準得祂稱義。我們需要因信稱義。在神面前因信稱義，意思就是我們照著神義的標準得神稱義。

③羅三24~26，《羅馬書生命讀經》第五篇—
第一步、神稱義我們之前先擺出耶穌基督做平息處，顯示他的義，使耶穌能是義的。第二步、也能稱那些信他的人為義。我們得著稱義第一步是藉著耶穌基督的救贖，第二步是藉著信。我們的稱義是基於基督的救贖。基督的救贖應用到我們身上，我們就得稱義。若沒有這樣的救贖，我們就不可能得神稱義。救贖是稱義的基礎。而藉著我們相信主耶穌，神的義就向我們顯明出來。

 

問題二：
羅馬書四章說到稱義的表樣。三節說，「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」請問：
①亞伯拉罕的信從何而來？
②我們如何像亞伯拉罕一樣不斷經歷信心的傳輸？

參考：
①羅四3註1，《羅馬書生命讀經》第七篇－
　信神，是亞伯拉罕對神一再向他顯現的自然反應。神曾多次向亞伯拉罕顯現，每次都將祂的榮耀與祂自己的一些成分，傳輸到亞伯拉罕裡面。因此，這信實際上就是神所傳輸到他裡面的元素，在他裡面的湧出。神對亞伯拉罕信的反應，乃是稱義他，就是算他為義。這不是本於行為，乃是基於他的信神。
　人這樣蒙神呼召，活神就將祂自己傳輸到人裡面。傳輸這辭很重要，描述神呼召人時所發生的事。活神自然而然將祂自己傳輸到蒙召的人裡面。結果，他就受神吸引並歸向神。不知不覺，活神的某種元素、某種素質傳輸到他裡面，他就藉著相信神而對神有反應；這反應就是信。
　你聽見關於主耶穌的榮耀福音，就悔改了。這就是說，神呼召你離開祂自己以外的一切。在那一刻，你甚至不知道，活的基督就在祂榮耀的福音裡，將祂自己傳輸到你裡面。（林後四4。）基督的某種元素滲透到你這人裡面，你就受祂吸引。你對祂有反應，你這自然而然的反應就是你的信，你的信心。那位將祂自己傳輸到你裡面的基督，成了你的信。所以，信不是起源於我們，乃是來自神。信不是與基督分開的，因為信實際上就是基督親自將祂自己傳輸到我們裡面，並在我們裡面產生反應。

②我們需要天天時時倚靠神作我們的生命，花時間在神面前，享受生命樹，使我們全然被神傳輸、注入並瀰漫。

《羅馬書生命讀經》第八篇－
　神顯現呼召亞伯拉罕離開這墮落的光景，意思是神要帶人歸向祂自己。神呼召亞伯拉罕離開迦勒的吾珥時，沒有告訴他往那裡去，因為神的心意是要帶他歸向祂自己。人必須歸向神，使神能將自己傳輸到他裡面。
　神呼召亞伯拉罕離開吾珥，帶他回到生命樹。生命樹的原則是倚靠；知識樹的原則是獨立。到生命樹這裡來，意思就是倚靠神；轉向知識樹，意思就是棄絕神。我們需要天天時時倚靠神作我們的生命。我們絕不能離開神作我們的生命。所以，亞伯拉罕被帶回神這生命樹。當神向他顯現，那也是生命樹的顯現。亞伯拉罕花時間在神面前，就享受了生命樹。每當這事發生，神的素質就傳輸到他裡面。這樣神就訓練亞伯拉罕，使他全然被神傳輸、注入並彌漫，不再憑自己行動。這對亞伯拉罕不是容易學習的功課。
　今天我們也在受同樣的訓練。神已呼召我們離開我們墮落的光景，歸向祂自己這生命樹。現今我們在祂的傳輸、注入、和浸透之下。我們不可憑自己作甚麼。我們的己必須被了結。舊人必須被割除並埋葬，使神作我們的一切。然後我們就能在實際裡說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身裡所活的生命，是我在神兒子的信裡，與祂聯結所活的。』（加二20。）這是亞伯拉罕的生活。身為亞伯拉罕的後裔，我們與他一樣。我們照他信的腳蹤而行，並在神浸透的工作之下。