2月6日至2月12日　恢復本聖經讀經進度：可十五16~路一46

小排聖經問題研討

問題一：
馬可福音十六章十五至十六節中，主命以十一個門徒普傳福音，並說：「信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。」請問：
①信的意義為何？對於信的人會有什麼結果？
②受浸的目的為何？
③信與受浸，以及神完全救恩的關係為何？二者需並行的原由。

參考：
①可十六16註1，《馬可福音生命讀經》第五十一篇—
信乃是接受奴僕救主，這不僅為著罪得赦免，也為著重生，叫信的人在與三一神生機的聯結裏，能成為神的兒女和基督的肢體。

②可十六16註1，《馬可福音生命讀經》第五十一篇—
受浸是確認前者，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造；另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。

③可十六16註1，《馬可福音生命讀經》第五十一篇—
信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裏面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。

問題二：
路加福音一章講到關於在人性裏帶著神性之人救主的預備，在五至四十五節這一段經文裏，我們也看見幾種對比。請問：
①施浸者約翰的成孕和救主耶穌的成孕是如何不同？
②在聽見天使說話後，為何撒迦利亞啞口不能說話，馬利亞反被稱為「相信的女子」？
③從撒迦利亞和馬利亞的反應來看，我們該操練以何種態度接受主對我們所說的話？

參考：
①路一35註3—
施浸者約翰的成孕和救主耶穌的成孕，在素質上顯然不同。施浸者的成孕是神的神跡，由老邁的屬人素質所成就，僅僅憑著神聖的能力，不含神聖的素質，因此所產生的只是一個被神的靈充溢，卻沒有神性情的人。救主的成孕乃是神成為肉體，不僅是由神聖的能力所作成，更是由神聖的素質加上屬人的素質所構成，因此產生了兼有神性與人性的神人。藉此，神親自與人性聯合，使祂得以在肉體顯現，並得以成為人救主。

②路一20，38，45，20註1，《路加福音生命讀經》第四篇—
撒迦利亞雖是一個敬虔的義人，但因著他的不信，使他啞口不能說話；馬利亞卻因著信而順服，成了蒙大恩的女子，以利沙伯在四十五節也祝福馬利亞：「這相信的女子是有福的，因為主對她所說的事，都要完成。」

③《生命之路—四福音導讀本》（服事手冊）清晨的日光─
我們應該操練信心，親近主。相信不是同意，不是欣賞，乃是接受；只有信而順從來接受，才是蒙福的祕訣（來四2）。有我不懂的，但沒有我不信的。