10月24日至10月30日　恢復本聖經讀經進度：太九35~太十二14

小排聖經問題研討

問題一：
馬太福音十章卅四至卅九節說到王帶來的攪擾，與跟從祂的十字架道路。請問：
①為何主耶穌的來反而帶來攪擾，如在卅四節主說，「不要以為我來，是給地上帶來和平；我來並不是帶來和平，乃是帶來刀劍。」
②從這一段經文來看，跟從這位屬天之王的路是什麼？
③請分享曾否為主的緣故受逼迫，並如何在此環境中跟從主的十字架道路。

參考：
①太十34註1—
全地都在撒但的霸佔之下（約壹五19）。屬天的王來呼召一些人脫離撒但的霸佔，這必然引起撒但的反對。撒但煽動在他霸佔之下的人，與屬天之王所呼召的人爭戰。因此，祂來不是帶來和平，乃是帶來刀劍。
②太十37~39，馬太福音生命讀經三十篇—
不要愛親人過於愛祂（37）、背起十字架並跟從祂（38）、為祂的緣故喪失魂生命（39）。
③《馬太福音生命讀經》第三十篇。

 

問題二：
馬太福音十一章十六至廿四節，當主耶穌責備完外邦的城之後，請問：
①從廿五節開始，主說話的對象為何從外邦的城突然轉為回答父？
②主耶穌從原先責備的口氣轉為頌揚父的原因為何？
③今天我們的情形如何？我們遭受棄絕、反對、批評、攻擊、定罪時，我們當如何經歷和主耶穌有一樣的反應，而能頌揚父？

參考：
①太十一25註1，《馬太福音生命讀經》第三十一篇—
主一面責備諸城的人，一面與父交通。當時父可能問祂說，「你喜歡這樣嗎？你責備這些城，因為他們棄絕了你。你覺得這樣好嗎？」主立刻回答，並且頌揚父這位天地的主。
②太十一26~27，25註3~5—
雖然眾人對祂的職事毫無反應，反倒毀謗祂，幾個大城也都棄絕祂，但祂頌揚父，承認父的旨意。祂不求工作的亨通，只求父的旨意；祂的滿足和安息不在於人對祂的了解和歡迎，只在於父對祂的認識。
認識子和父完全是父主宰的事。「將這些事，向智慧通達人藏起來。」智慧通達的人是指二十至廿四節，主所定罪那三座城的人，他們看自己是智慧通達的。父的旨意，就是將對子和父的認識，向這樣的人藏起來。
③《馬太福音生命讀經》第三十一篇—
假如你的父母和親友和你的看法是一，你就會很興奮並且頌揚主。但你經歷棄絕時，也必須頌揚主，說，「父阿，我頌揚你，因為你是天地的主。凡事都是出於你，我為這個情形頌揚你。」基督相信諸城棄絕祂是出於父。我們需要承認，這樣的棄絕是出於主的主宰，並且為此頌揚祂。

 

問題三：
馬太福音十二章一至十四節，描述王遭受被棄絕的過程，請問：
①根據經文，主耶穌這位王被棄絕的原因為何？
②主耶穌被棄絕的時候，而祂的反應卻是抓住機會，在五方面啟示祂自己，其中在三至四節啟示祂自己是真大衛，真大衛的意義為何？
③我們如何經歷祂是真大衛？

參考：
①太十二1~2，《馬太福音生命讀經》第三十二篇—
在安息日時，主耶穌的門徒因肚子餓，經過麥地，就掐起麥穗來吃，這在猶太宗教眼中，是干犯安息日的規條，不可行！而被法利賽人，看見並被定罪。
②太十二3~8，《馬太福音生命讀經》第三十二篇—
這時基督是在一切之上，凡祂所作的都是對的。遵守安息日屬於舊律法時代。但在恩典時代，是基督下斷案。這不是律法的問題，乃是基督的問題。因此，主似乎對法利賽人說，「你們不該定罪我或我的門徒。現在不再是律法下斷案，乃是我基督給你們下斷案。我是真君王，真大衛。我也是帶進恩典時代的基督。因此，凡我所說或所作的，才是最後的裁決。」法利賽人自以為懂得聖經，但在這裏他們顯然輸了。主的辯護是多麼有力！
③《馬太福音生命讀經》第三十二篇—
當我們和主耶穌一同經歷被人棄絕的光景時，我們要看見最後下斷案的是基督，而不是人，如同老闆解雇員工，而不是員工解雇老闆，這是為什麼主耶穌不在意被人棄絕的原因。