10月17日至10月23日　恢復本聖經讀經進度：太八~太九34

小排聖經問題研討

問題一：
馬太福音八章一至十七節記載了三件具有時代意義的神蹟—潔淨患痲瘋的猶太人、醫治癱瘓的外邦僕人、醫治發燒的彼得岳母，使他們可以成為諸天之國的子民。請問：
①痲瘋、癱瘓及發燒三種疾病各自表徵的屬靈意涵為何？
②豫表外邦人之百夫長的僕人如何得救？這與我們的經歷有何關聯，請試分享類似的經歷。

參考：
①太八5註1，太八14註1—
猶太人因著他們的背叛、不服，成了患痲瘋、不潔淨的；外邦人因著他們的罪，成了癱瘓、死了功能的；彼得的岳母發燒，代表這世代末了的猶太人熱中神以外的事物。
②太八9註1，《馬太福音生命讀經》第廿五篇—
百夫長的僕人不是因著王直接的摸得了醫治，乃是因著王的話得了醫治。我們外邦人沒有一個有過主直接的摸。我們藉著相信福音那點活人、重生人的話而得救。

 

問題二：
馬太福音九章九至十三節說到耶穌與罪人同歡，其中在十一節法利賽人質疑耶穌為何與稅吏並罪人一同吃飯，但主在十二節利用這樣的機會啟示出祂自己是醫生。請問：
①基督作為醫生來做了什麼？其結果為何？
②基督作為醫生如何醫治我們？試分享一個祂作醫生的經歷。

參考：
①太九12註1，《馬太福音生命讀經》第廿七篇—
醫生的醫治是按著憐憫和恩典；醫治、恢復、點活並拯救他們，使他們能重新構成祂屬天的新公民。
②《馬太福音生命讀經》第廿七篇—
百夫長的事例—主的醫治不僅是能力的事，也是權柄的事，不需要直接摸我們，只需要一句話，權柄就會隨著話而來。

 

問題三：
馬太福音九章十四至十七節說到基督與宗教難合；在十六節，主耶穌說到「未漂過的布」和「舊衣服」。請問：
①「未漂過的布」和「舊衣服」（參路五36「新衣服」的屬靈意義）在此事例的屬靈意義是什麼？
②「把未漂過的布作補帄，補在舊衣服」現今屬靈的應用是什麼？
③今天我們如何經歷穿上「新衣服」（參路十五22，加三27）？

參考：
①太九16，16註1、2，《馬太福音生命讀經》第廿八篇—
未漂過的布：成為肉體到釘十字架之前的基督；新衣服：基督，經過了釘十字架的處理，如同一件新衣服；舊衣服：人靠天然舊生命而有的好舉止、行為和宗教作法。
②太九16，16註1，《馬太福音生命讀經》第廿八篇—
摩登派不相信釘十字架的耶穌和復活的基督，只效法耶穌的為人，以改良其行為。
③路十五22，加三27，林前十五45，太二八19，《馬太福音生命讀經》第廿八篇—
穿上並浸入包羅萬有、是靈的基督作我們的義。