5月6日至5月11日　小排問題研討（恢復本聖經讀經進度：出埃及記三一1~三六38）

 

問題一：

①以色列子民製造並敬拜金牛犢，含示哪些拜偶像錯誤的原則？

②以色列人中，只有那一支派的人勝過了拜偶像，而保有祭司職分？

參考：

①《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
以色列子民藉著拜偶像而消遣和自娛的這幅圖畫，該是我們的警戒。今天許多基督徒團體，用種種形式的娛樂，來吸引群眾，也充滿在敬拜上攙雜的情形。教堂的屋頂高聳著十字架，裡面擺著耶穌像，舉行盛大的聖誕慶祝節目，復活節吃彩蛋等等。很多人從來不進教堂，卻在聖誕夜盡情的吃喝玩樂。還有些人去教堂，因為那裡可以有社交活動，可以結交各種朋友。卻不知這些都是攙雜的敬拜，以其他的事物來取代純一的神。然而，主的恢復乃是恢復一班持定對神真正敬拜的人。因此我們需要謹慎，不濫用神物質或屬靈的恩賜，用來消遣和娛樂。每一次我們來到神面前，都當存著單純的心，在靈和真實裡敬拜神，這是對主純潔的敬拜。我們必須避免且不讓任何世界的娛樂、消遣、遊戲、運動、玩笑或社交，進到我們的聚會和敬拜中。

②《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
在神的心意中，祂願意以色列全國都成為祭司的國度。這意思是說，神認為他們中間每一個人都是祭司。但由於拜金牛犢，以色列人多半失去了祭司職分。只有利未人因著拒絕偶像，站在神這一邊而勝過墮落，他們就取代以色列子民成為祭司，也蒙受神的賜福。今天的情形也是這樣，神的心意是要每一個在基督裡的信徒，每一個神的兒女都作祭司。但因著歷代以來不純潔的敬拜，使得許許多多的基督徒，沒有資格作祭司事奉神。然而，舊約裡面怎樣有一個支派保有祭司職分，今天也照樣有少數人向主忠誠，消殺不純潔的敬拜，因而保有祭司職分。感謝主，今天我們是被保守在主的恢復裡。主的恢復在於一班真正的利未人，向神忠誠，不失去作神祭司的資格。願我們都答應主的呼召，離棄一切的拜偶像，站在神這一邊，抵擋這世代墮落的潮流，成為神的得勝者。

問題二：

① 當摩西呼召以色列人奉獻財物，為著建造神的居所，他們的反應如何？結果如何？

②財物奉獻有哪些更深的意義？

參考：

①《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
以色列人心裡受感，靈裡也受激動，就甘心樂意的把他們所有的拿來，獻給神作禮物。每天早晨，都有一些百姓將禮物拿來。除此之外，還有一些人是耶和華賜給他心裡有智慧，而且受感前來作工的。因為百姓所送來的禮物非常多，這些作工的智慧人就來對摩西說，百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，豐富有餘，已經超過建造聖所需要的材料了。於是摩西就傳命給他們，在全營中宣告說，無論男女，不必再為聖所拿什麼禮物來，這樣才攔住百姓不再拿禮物來。因為他們所有的材料，夠作一切當作的物，而且有餘。
以色列人獻上禮物建造神居所的這幅圖畫，說出奉獻的原則。當我們同心合意，也甘心樂意奉獻為著神殿的需要時，神總是使我們綽綽有餘。新約中主耶穌親口應許我們：“你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。”。我們若肯為著神，將我們的財物分施與有需要的人，神就必定也有所給我們的。如果你不奉獻，你始終覺得手中所有的只是一點點，但當每人都將手中所有的一點，奉獻出來為著建造時，將看見神是多麼豐裕，祂總是使我們一切所需用的都充足，豐富有餘。

②《聖經之旅第二冊》、出埃及記生命讀經—
奉獻財物有四種的意義：第一，是與受者的交通─“供給聖徒的恩典和交通”。用財物供給聖徒，是一種交通，使授者與受者互相蒙恩。第二，是在神前對人的義─“他分施周濟貧賤，他的義存到永遠”。當我們用財物供給人，不僅是善，更是義。第三，是神所悅納的祭物─“不可忘記行善和供輸，因為這樣的祭物是神所喜悅的”。我們奉獻給神僕人的饋送，是神所喜悅，可收納的祭物。第四，是神喜悅的香氣─“受了你們的饋送，如同馨香之氣，可收納的祭物，是神所喜悅的。”我們所饋送給神僕人的奉獻，不只是向神所獻的祭物，也是這種燔祭的香氣，是神所喜悅的。由此我們看見奉獻財物的重要與價值。原來在神看為不義、無定、迷惑人的錢財，經過屬神的人，將它奉獻給神，為神使用。結果竟成為我們與聖徒的“交通”，我們在神面前對人的“義”，也成為神所悅納的“祭物”，並神所喜悅的“香氣”，使我們在神面前能蒙超越的祝福。