約翰的書信揭開永遠生命交通的奧祕，這交通乃是在所有信徒裏面永遠生命的流裏，由新耶路撒冷裏生命水的流所描繪。而基督身體的實際，也就是現實的召會生活，乃是主耶穌在我們裏面的湧流，這湧流者必須在我們裏面居首位。交通是湧流的三一神—父是生命源，子是生命泉，靈是生命河；這湧流的結果帶進永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。

交通就是父、子、靈三一神將自己分賜到信徒裏面，作他們惟一的分和福分給我們享受。交通指明為了共同的目的，將個人的利益放在一邊，並聯於別人。交通來自於教訓，我們若教導錯誤或教導不同於使徒的教訓、神經綸的教訓，則我們的教訓就會產生宗派的、分裂的交通。

永遠生命交通的實際

　永遠生命的交通，乃是在那靈的一裏，在基督身體裏生活的實際。我們藉著神聖的靈—聖靈，進入神聖交通垂直的一面；我們因著愛三一神，而有與祂的交通。我們藉人的靈，進入神聖交通平面的一面；我們藉著操練靈，彼此相愛而有彼此之間的交通。這一個神聖的交通由平面的交通交織著垂直的交通。在基督徒生活裏，神聖的交通乃是一切。當交通沒有了，神也消失了；神乃是作為交通而來。在這神聖的交通裏，神與我們交織在一起；這種交織就是神與人的調和，把神聖的成分帶到我們屬靈的所是裏，使我們在生命裏長大並變化。而神聖的交通調和我們，調節我們，調整我們，使我們和諧，並將我們調在一起，成為一個身體。

在生命的交通裏享受祂作生命的供應

　我們要留在神聖交通的享受裏，就需要為著在我們天性裏內住的罪，取用基督作我們的贖罪祭，並為著我們行為中的罪行，取用基督作我們的贖愆祭。罪是撒但邪惡的性情，他藉著亞當的墮落，已經將他自己注射到了人裏面。如今成了不法的罪之性情，作為一個律，在墮落的人裏面居住、行動並作工。取用基督作我們的贖罪祭，意思是我們的舊人被對付。在墮落之人性情裏的罪被定罪，撒但這罪的本身被廢除，世界受審判，世界的王被趕出去。我們有分於基督作我們的贖罪祭，是享受基督作我們的生命，就是那能擔當別人之罪的生命，使我們能將基督這對付罪的生命，供應神的子民，而擔當他們的難處，使他們蒙保守在那靈的一裏。藉著我們與那是光的神有真實、親密、活潑、愛的交通，我們就看見自己是有罪的，而取用基督作我們的贖罪祭和贖愆祭。人是神所造的，目的是要彰顯並代表神，不該為著神以外的事物，乃要絕對為著神。取用基督作贖愆祭的實際，乃是經歷祂作救贖者、照耀者和掌權者，好在生命的交通裏享受祂作生命的供應。

在生命的交通裏經歷屬靈生活中的循環

　我們在神聖的交通中享受基督，就在屬靈生活中不斷經歷一個生命的循環，其中有四項主要元素：永遠的生命、永遠生命的交通、神聖的光，以及神兒子耶穌的血。這循環使我們得著潔淨與光照，在神聖生命的長大上往前，直到團體地達到長成的人，達到基督豐滿之身材的度量。

　再者，排聚會的主要成分應是交通、禱告、彼此相顧、教導真理並追求生命長大。當我們在這些事上得著建立，就能幫助排裏成員接觸人、傳福音、擴增人數，並成全他們設立家聚會，以照顧福音對象及餧養小羊。如此，生命的交通就在實際中不斷運行、循環與擴增，使屬靈的一代產生下一代，生命相傳，交通延續。

　願我們都在這神聖的交通裏，被調和、建造並成全，活出基督身體的實際，直到新耶路撒冷—永遠生命交通的終極完成。(盧加達)