這次以西結書結晶讀經訓練的主要負擔，乃是要我們看見神渴望在地上得著居所，而神救恩的目標乃是在地上建造祂的居所。有許多的基督徒都被誤導，以為父的家乃是天堂。這種觀念是不正確的，且完全違背神的願望。神的心願是要「在地上」得著一個與人同住的居所，即祂所住的地方，祂的居所，就是召會。

　創世記廿八章二十至廿二節記載雅各曾在伯特利向神許願，承諾神若保守並看顧他，他所立為柱子的石頭就必作神的家。到了創世記卅五章一節神提醒雅各履行他那一方所許的願（參三一13）。雅各從巴旦亞蘭回來，到了迦南地的示劍，就住在那裏。然而，這搆不上神的目標。

　照著神心頭的願望，神的定旨是要得著伯特利，就是祂在地上的家。因此，雅各必須從示劍往前到伯特利。創世記卅四章雅各經過一切不幸的事件，都被神主宰的使用，使他無法留在示劍，並預備他接受神的囑咐，上伯特利去。神要雅各經過示劍，上到伯特利去，這乃是表徵神要我們經過了個人的基督徒生活，上到團體的召會生活，為著建造神永遠的居所，就是今日的召會和永世的新耶路撒冷。

　更進一步地說，在廿八章十三節，神向雅各啟示祂是亞伯拉罕的神，也是以撒的神，這乃是啟示神是個人的神；對雅各來說，就是經歷神是個人的神。然後，往前到了卅一章十三節，神向雅各啟示，「我是伯特利的神」；接著創世記卅五章七節，提到雅各稱那地方為伊勒伯特利。到了這裏就有了一個新的神聖名稱—「伊勒伯特利」，神家的神。由此就著雅各對神的經歷，祂不再只是「個人的神」，乃是伊勒伯特利，就是「團體身體的神，神家的神」。

　以西結書四十三章七節，主說「這是我寶座之處，是我腳掌所踏之處，我要住在這裏，在以色列人中間，直到永遠。」神把殿建造起來，就要在那裏設立祂的寶座；祂乃是從祂的居所來施行祂的行政。主的腳掌也要踏在那裏，說出那是祂行動的根據地。我們越被建造，主就越能藉著祂的殿來施行祂的行政。這殿表徵神的召會，因此，主藉著在召會中團體而有功效的禱告，就能使祂在地上得以掌權，並在地上的行動不受攔阻。正如馬太福音六章九至十節，主教導我們要這樣禱告：「我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」阿們！我們要以神的願望為我們的禱告；使神的名在全地極其尊大（詩八1）；世上的國要成為基督的國（啟十一15），神的旨意也要得著成就。

　末了，在馬太福音九章卅六至卅八節，「祂看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。於是對門徒說，莊稼固多，工人卻少；所以要祈求莊稼的主，催趕工人收割祂的莊稼。」但願我們不僅是那班祈求莊稼的主之人，也是那班一同被主催趕出去收割祂莊稼的工人，週週堅定持續實行牧養生活三二一，以帶進全召會主日平均人數四千人。(楊上勝弟兄)