在舊約的豫表裏，聖所或是至聖所，都是指著天，或是屬天的境界說的。祭壇在外院，乃是說明十字架是在地上完成的。而香壇在聖所裏，乃是說明禱告的立場必須是在天的境界裏面。雖然我們人是在地上，並且也像是在地上禱告，但每一個能蒙神悅納的禱告，都該是在天的境界裏來發表的。

禱告的地位－升天的地位與權柄

　以弗所二章六節：「祂又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。」復活是一個生命，升天是一個地位。在希臘原文裏頭，這裏的「天」不是指著天那個東西，乃是指著一種屬天的情形，屬天的光景，屬天的性質。按地點來說，我們今天當然還沒有到天裏面去，但是按著情形、光景、性質來說，我們的確是在天的裏面。我們在復活升天的基督裏已經達到了這一種屬天的性質，屬天的光景。這一個是我們的地位。基督徒的屬靈生活，不光是一個生命問題，還是一個地位問題，因此也不光是一個能力問題，還是一個權柄問題。生命帶進能力，地位帶進權柄。在屬天的境界裏，自然就有屬天的權柄。我們所有真實的禱告，都是在升天的地位裏面，運用屬天的權柄。

 

禱告的目的－趕逐仇敵帶進國度

　在馬太福音六章主教導門徒的禱告使我們知道，主要我們禱告的，完全是為著神的國度。若是沒有神子民的禱告，神的國度就沒有法子來到。國度的來到，絕對是限制在我們的禱告上。所以我們必須清楚，神的國度能不能來到，神能不能在地上掌權，完全要看神的子民為不為這件事禱告。禱告的終極目的，也就是為了帶進神的國度。

　為召會禱告也是如此。召會中有了意見、紛爭，就是有了撒但的地位；我們為召會禱告，也是為了帶進神的國度，趕出撒但的權勢。所有真實的禱告，正面都是帶進神的國度，反面都是趕出撒但的權勢。這樣的禱告，關係神的成功，也關係撒但的失敗。這樣的禱告越多，仇敵的失敗就越厲害，神的國度也必越多的來到。

禱告的託付－作團體的禱告戰士

　所有在天的境界裏，從神的寶座上發出來的禱告，都是爭戰的禱告。凡是這樣禱告的人，都是經過十字架、復活、升天、在寶座上、遠超過地，不給地上屬土的東西摸著的人。他們從這樣境界裏頭所發出來的禱告，就是趕逐空中惡魔，帶下神權柄來的禱告。這樣的禱告，都像但以理的禱告一樣，能把天上的東西禱告到地上來，能使天上的權柄穿通了天空，臨到地上。這就是爭戰的禱告。

　以弗所六章所說的摔跤，不是與屬血氣的人摔跤，乃是與天空屬靈的惡魔來摔跤。召會中所有的難處，都不在弟兄姊妹身上，乃在撒但身上。家庭中的難處，也不在夫妻和兒女身上，乃在撒但身上。屬靈爭戰禱告的對象，一點不是屬血氣的人，乃是屬靈氣的惡魔。願我們一同在天的境界裏，作團體的禱告戰士，運用升天掌權的禱告，來趕逐撒但而帶進神的國度。（摘自《禱告》）（李恒瑞）