在出埃及記末了，神才有一個帳幕在地上作祂的居所。當帳幕立起來時，神的榮光就充滿整個帳幕。之後，從那時起，神是從帳幕向祂的子民說話。然而，神已經住在帳幕裏，人還是無法進入帳幕親近神，為什麼呢？因為人犯罪得罪了神，成為墮落、污穢、不義、不聖和虧缺了神榮耀的人，使人不能進到神面前。

  人若要重新回到神面前，必須滿足神三方面的要求─神的公義、聖別和榮耀。從帳幕的結構來看，外層是由潔白細麻作的院帷（出二七9）—表徵公義；進到帳幕裏，就看見用金包裹的木板（出二六15，29）─表徵聖別；還有，帳幕內幕幔上和見證櫃上的(出二六1，二五22)—表徵榮耀。因此人要進到帳幕裏，必須經過這三層要求：神的公義、聖別、榮耀的要求。
　接著，神為罪人預備了祭物（供物），使人可以去到神那裏。因此人必須靠著祭物為憑藉，才能進到帳幕裏與神交通並事奉神。基督對於神是帳幕，對於我們乃是祭物。帳幕使神能來住在人中間，祭物使人能憑著進到神面前，與神相交並事奉神，並過聖別的生活。

　在利未記裏，神啟示了五種基本的祭物：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭（利一~六7）；這五種的祭物都是表徵基督，也說出了人的五種光景，需要基督作祭物才能解決、應付這五種難處及需要。基督是：（一）燔祭，對付我們不為著神的難處；祂完全為神而活，甘心被置死地，滿足神的心意；我們與祂聯合，也就蒙神悅納。（二）素祭，對付我們為人生活的不正確；祂的為人生活如細麵，柔細、馨香，作神的享受；同時，祂也成了我們所享受的食物，叫我們飽足。（三）平安祭，對付我們和神不能相安的難處；祂為我們受死流血，作了我們與神與人的和平與交通；祂作了神的食物，又作了我們的供應。（四）贖罪祭，對付我們性情上罪的問題；祂在十架上是替我們成為罪，神也就定罪了罪，使人罪性的難處得著解決。（五）贖愆祭，對付我們犯罪的行為；祂在十字架上受了神的審判，擔負了我們的罪行，使我們得著神的赦免。
　我們既蒙神分別，就不再是凡俗的，而是祭司。這一切的祭物所表徵之基督的所是並所作，要將我們構成祭司。這個重新構成就是神聖的任命。所以我們作祭司事奉神，就要留意所接觸的是否潔淨，不僅與外人需要分辨，甚至和聖徒都要有分別。還有，雖然神呼召人出代價跟隨祂；但出代價與刻苦己身，完全是兩件事。神並不要人刻苦，乃要人過正確的生活。神乃是要祂的百姓過快樂並享受的生活。（參《利未記概論》第二~四，七篇)
　總之，我們若想要更深入且豐富的認識、經歷和享受基督是如何作一切祭物（供物）的實際，請務要把握1月13至21日全召會《利未記結晶讀經（一）》的現場訓練(白天班、晚上班)和週末錄影訓練，使我們在真理和生命的經歷上再被拔高，而過與神交通，事奉神並蒙聖別的生活。（楊上勝）