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抓住機會與主同工,跟上水流為祂而活
中壯聖徒當剛強開拓。今天我們是在一道水流、一個職事下,作相同的工。高雄召會如何蒙恩,在斯里蘭卡的召會也如何蒙恩。我們去開展並不是我們能為主作什麼,乃是一同參與有分。
我們應該為此禱告並奉獻財物,並且若主許可,人也可以投身其中。今天我們所傳的,不僅是得救的福音,更是得勝的福音。而得勝的祕訣,乃是我們絕對向神而活。不僅經歷基督作贖罪祭、贖愆祭、平安祭與素祭,更經歷基督作燔祭。我們的一生不該只為自己而活,而是為主而活,甚至是活主自己,這就是燔祭的實際。盼望弟兄姊妹接受負擔,為此禱告。
因愛牧養神的群羊
馬太福音廿八章,主吩咐我們要去,使萬民作主的門徒。但主也在約翰福音廿一章,勸彼得牧養祂的羊。在主託付祂的羊時,主先問彼得說:「你愛我嗎?」所以,無論我們在那裏,我們都要問問自己:「我愛主嗎?」我們若愛主,祂就會有愛的要求,說:「你餧養我的羊。」「你牧養我的羊。」愛是有效能的。當男女相愛之時,即使是天邊海角,他(她)都會去,所以,我們要先享受主,將主喫飽,受主的餧養,再出去傳揚福音,牧羊群羊。
各環接力長期作戰
今年,我們的負擔是加強牧養的工作。求主擴大我們的度量,牧養更多聖徒。在海外也有許多羊需要牧養。為著加強可倫坡的見證,我們將租下一間房屋,能住六位聖徒。除了已開展兩年的黃弟兄夫婦會搬入長住外,另外加上中壯聖徒四位或兩對夫婦,每次開展兩個月。過去有許多中壯聖徒前去開展,他們的勞苦都是有價值的。但我們盼望更往前,三個家住在一起,一同禱告、配搭、爭戰。四月份高雄全時間開展隊將去斯里蘭卡兩個月,七月份有大專聖徒繼續開展,八月除了路加團外,還有中壯聖徒前去,每次去兩個月。這是長期作戰。斯里蘭卡的陽光、空氣、水都好,是美國外交官爭著想去的地方。我們是基督的大使,盼望聖徒們禱告尋求,定期去那裏作基督屬天的大使,供應基督給飢渴的人群。有負擔的聖徒可向童弟兄報名。我們盼望大家是有負擔去的,並且先受成全,在安排下輪流去。這是細水長流的工作。盼望弟兄姊妹先為此禱告並擺上財務,若主釋放就可前去。
聖靈水流與主同工
聖徒們的禱告是我們最急切的需要。至於去不去斯里蘭卡,要在禱告中,讓聖靈在我們心中運行、動工。因為主的恢復,從來不是一種運動或鼓動,乃是聖靈的水流。如今主已預備了得勝的路,願我們抓住機會,跟上聖靈的水流,與祂同工。願主祝福祂在斯里蘭卡的行動。 (陳榮芳)
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轉向主經歷基督,運用靈聯於身體
2017秋季班「撒边迦利亞書」讀經分享
撒迦利亞書的負擔,是要幫助以色列被擄歸回的子民看見神的定旨,就是恢復聖殿作祂權益的中心。神要我們與祂成為一,並看見祂的權益、願望和負擔,為要完成殿的建造,這殿就是基督的身體。
整卷撒迦利亞書都在啟示基督。一至六章的異象主要是安慰以色列人;九至十四章主要是鼓勵、加強他們。萬軍之耶和華藉申言者撒迦利亞向以色列民呼籲:「你們要轉向我,我就轉向你們。」當我們轉向主,我們就能看見異象、經歷基督。
撒迦利亞書十二章一節下半:「鋪張諸天、建立地基,造人裏面之靈的耶和華。」我們要經歷基督,必須運用我們的靈。十章一節:「當春雨的時候,你們要向發閃電的耶和華求雨,祂必給人降下沛雨,使各人的田地生長菜蔬。」讚美神的話永不落空。記得有一次參加小排,聚完會剛出門,就覺得靈裏不安,主光照我在聚會裏講話不合適。又有一次,為了要在家小排去市場買甜點,我告訴老闆說:「我是基督徒,今晚我家有聚會,所以會多買一點。」我本想傳福音,但見他態度很不好,我回到靈裏問主,主讓我覺得他對基督徒有偏見。主的恩典是何等的豐富,只要我們操練回到靈裏,祂就賜下沛雨充滿我們,引領我們的腳步。在這學期豐富的供應裏,我的生命長進了,經歷基督更豐富了,我們的小排人數也更加多、更享受了!(四維一區 李惠卿)
詩篇一三三篇一至二節:「看哪,弟兄們和睦同居,是何等的善,何等的美!這好比那上好的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟。」
澆在亞倫頭上的油,流到他的衣襟,說明一個事實—那靈全備的供應藉著身體臨到每個肢體。所以,我們若活在身體裏,並留在祭司的事奉裏,在正確的地位上,我們就能享受那靈全備的供應。
腓立比書一章十九節:「因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。」「你們的祈求」就是身體的供應。保羅雖然在監牢裏,卻聯於身體,眾肢體藉著禱告祈求在供應他,扶持他,並與他站在一起。 我們若離開身體和祭司的事奉,就無法有分於那靈全備的供應,所以我們要竭力操練活在那靈的一裏,活在身體生活的事奉裏。(獅甲區 董孟慧)
撒迦利亞書有個甜美的主題:「耶和華藉著基督的救贖,對祂受管教的選民熱切的安慰和應許;基督親受屈辱,在他們被擄中作他們受苦的同伴。」
撒迦利亞在被擄期間,生在祭司家族裏,他先是祭司,後成了申言者。約在主前520年,在申言者哈該的時候,他與所羅巴伯回到耶路撒冷,同哈該鼓勵神的百姓,在所羅巴伯和約書亞的手下建造神的殿。
約書亞是大祭司,代表祭司職分。所羅巴伯是王室後裔,作猶大省長,代表君王職分。因此,神的殿是由君王職分連同祭司職分建造的。(明誠大區 林林作均)
撒迦利亞申言的中心思想乃是:耶和華記念祂受懲治的百姓。神使用列國懲罰以色列,但列國在執行時作得太過分,使神的百姓受苦。神就派遣基督作祂的使者,與他們同在,一同度過被擄時期。
神也興起匠人,對付列國,藉著撒迦利亞這個復興的申言者,神對受懲治的百姓說了熱切安慰和應許的話,要將分散的以色列人帶回,使他們有復興和興盛時期的盼望。基督被差遣到以色列人那裏去,在卑微的形狀裏作他們的王,作牧人餧養他們,並且為他們的罪被扎,完成救贖。至終,基督要為以色列人爭戰,拯救他們脫離敵基督的手,使以色列全家得救,在復興的時候,基督要作王,管理全地。(明誠大區 張慧平)
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撒加利亞書一章三節:「所以你要對以色列人說,萬軍之耶和華如此說,你們要轉向我,我就轉向你們;這是萬軍之耶和華說的。」
撒迦利亞書四章六節:「他回答我說,這是耶和華給所羅巴伯的話,說,萬軍之耶和華說,不是倚靠權勢,不是倚靠能力,乃是倚靠我的靈。」
撒迦利亞是祭司申言者,神讓他看見八個異象,也藉著他向以色列人申言說話。
撒迦利亞的申言裏,說到基督第一次卑微的來臨,是為著救贖以色列的選民;基督還要第二次得勝再臨,為著拯救神的選民脫離敵基督的手,並在耶路撒冷作王管理全地。
神愛祂的選民,也藉著申言者撒迦利亞告訴我們,要我們轉向祂,祂就轉向我們。
主耶穌必定快要再臨!正如撒迦利亞的申言,敵基督就要出現,第三聖殿被建造起來,哈米吉頓的戰爭就要開打。所以,需要更多聖徒起來,答應主的呼召,過正確的召會生活,建造基督的身體,成為神團體的彰顯,催促主回來!(大豐區 潘祖高)
申言不是豫言,而是為著建造召會。申言就是:為主說話、說出主來,並將主說到人裏面。外面的湧流來自裏面的充滿。所以,我們若是喫主、喝主,被基督充滿,我們湧流出來的,一定就是基督。
感謝主,藉著中壯年共同追求,讓我們來裝備基督,被素質的靈和經綸的靈充滿,使我們能一個一個申言。只要堅定持續操練,讓那靈來充滿我們,申言就不再緊張、不再貧乏。
腓立比書一章十九節:「因為我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。」感謝主!感謝中壯年共同追求弟兄姊妹的服事與餧養,讓我得著智慧與喜樂。讚美主。
願主光照,不消滅那靈,不叫聖靈憂愁,常常操練申言,建造召會。(博愛大區 于化龍)
主耶穌回來之前,祂要完全恢復正確的召會生活;世上沒有一件事比召會生活的恢復更摸著主的心,因為這完全成就祂的心意,並羞辱祂的仇敵。
什麼是召會生活?首先,召會生活乃是基督藉著我們團體的活出來。召會生活乃是一種我們接受基督作生命和人位的生活,當我們活基督時,祂就將我們聯結在一起。
其次,我們真正對基督的經歷總是產生召會生活,也要求有召會生活。神將自己分賜到我們裏面,作我們的一切,目的是要得著祂團體的彰顯,就是召會。
再者,召會生活乃是歸一於基督獨一元首權柄之下的生活。因著撒但的敗壞,整個宇宙變成一個大亂堆,因此在召會生活中,我們蒙拯救從這個崩潰性的亂堆中出來,被聖別,歸一於一個基督元首之下。
接著,有了這歸一的生活,在召會生活中就會有正確的交通。交通就是信徒之間生命的共享與湧流,有分於對三一神享受,也含示信徒中間相互的流道。
最後,召會生活乃是神聖得榮的延續—基督為父用神聖的榮耀所榮耀的延續。榮耀就是神聖生命和神聖性情的彰顯。神聖榮耀開始於主耶穌的復活,召會已在這得榮裏產生出來,並且一直在神聖的得榮裏長大,作祂榮耀的團體彰顯。
召會生活乃是基督團體的彰顯,其關鍵乃是心思的靈,我們若照著心思的靈生活,召會生活就有神聖特質的彰顯。然後,我們就是一個團體的人,有基督的味道和神的彰顯。這樣的生活乃是三一神經過我們人性的活出,歷世紀以來,主渴望得著這樣的召會生活。(右昌大區 田宏義)
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