三、
你是痛悔者的希望，溫柔者的喜樂；
你對尋求者何善良，跌倒者何仁德。

　伯納德曾說，「如果有人寫了什麼東西，我若念不出有耶穌在裏面，那對於我就是毫無味道的。如果有人講道，若沒有耶穌的回音在裏面，我也不敢阿們。耶穌在我的唇中是甜蜜的，在我的耳中是音樂，在我的心頭是令人愉快的。你們有人愁煩嗎？若讓耶穌進入你心，你就不能不宣揚耶穌了。在你高舉耶穌之名時，不但愁雲消散，晴朗快樂也就降臨了。」讚美我們主耶穌，祂實實在在真是神，作我們生命、向我們賜恩；也實實在在真是人，是那樣柔細、純良，能得著我們的心。當我們嚐到祂的豐富怎能不宣揚。

四、
但對尋得你者如何？無口無筆能述；
耶穌的愛，其深、其闊，惟被愛者略熟。

　說到愛神，他說：「最淺的愛神，是因為怕神，或是要從神得到好處；到有一天，眼睛被開啟，看見了神的偉大、完全而愛神；最後，還要進入一種更高的愛，就是單純因為神的緣故而愛祂！」他也曾說：「人對神的愛有多少，對神的認識就有多少。」他明白愛是人與神之間惟一的語言，他常在禱告中，享受主愛的焚燒，而他惟一的盼望，就是這愛在基督徒的心中，也「都被這團火點燃起來」，因為這愛只有能被「愛者略熟」，這也是他一生極度重視雅歌，經歷雅歌的原因。而「歌中之歌，是講到愛的一本書，這愛，是新郎與新婦之間聯合的一種愛情，只有當事人才能領略。」

五、
耶穌！你是世人之光，你是生命之源！
遠超一切我之所享、一切我所能羨。

六、
你外我無別的源頭能解我心乾渴；
無窮寶泉！活水湧流！別流全都乾涸。

　第五、六節就像雅歌九章十至十六節，佳偶尋找她的良人時，說出她對她良人的印象，用許多絕佳、細緻的發表稱讚祂。李常受弟兄在《雅歌生命讀經》告訴我們，「可能也有人問我們，我們的基督比別人的有何強處，為什麼我們的基督對我們如此甘甜。我們許多人也許無法充分答覆這問題。而你若問我，我就要說，『我的基督是包羅萬有的一位，祂的豐富是追測不盡的（弗三8）。祂在凡事上居首位（西一17~18）：在一切受造之物中居首位（17），在復活裏居首位（18），在我生活中的每一件事上居首位。祂也是神分給我的分，作我的享受（12）。我的基督是那成了人的神的兒子。祂是肉體，但在復活裏，祂成了賜生命的靈（林前十五45下）。不僅如此，我的基督有七眼，就是七倍加強的靈（啟五6）。』我們必須忘掉傳揚其他的事，單單傳揚並教導包羅萬有的基督。」伯納德也許沒有李弟兄那樣的認識，但在詩歌中，卻能感受到這是他心中對著主的愛而有的發表。

七、
耶穌，你今是我喜樂，將來是我賞賜；
你是我的榮耀、詩歌，從今直到永世。

　在伯納德的母親過世時，他說：「從此我的一生中，我每遇見一件事情，我總要拿『永遠』來衡量它，看它是否為『永遠』效力。」我們這些主的信徒，都已藉信接受了祂的救恩，這是一定永定的。但我們將來能否得祂的賞賜，乃在於我們如何奔跑賽程。在哥林多前書九章廿六節，保羅說他正在場上奔跑。在他晚期的一封書信，腓立比書裏，他還在奔跑。直到提摩太後書四章六至八節，他奔跑到了最後一刻，才有把握會在主顯現時得祂的賞賜。（完）（劉怡岑）（參《二千年召會歷史巡禮》）