第四節說到禱告使召會的見證發光照亮。「禱告乃是聖靈所滿金管，用神的油供給神的燈盞，正當我們同心等候、禱告，靈就充滿，燈就發光照耀。」金燈臺所豫表的召會需要不斷地加上「油」。「他（天使）問我說，你看見什麼？我說，我看見一個燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；…我第二次問他說，在兩個金嘴旁邊，這兩根流出金油的橄欖枝是甚麼意思？」（亞四2，12）從我們裏面流出來的那靈就是神，神就是金；因此，我們將基督供應給別人，用油供應他們的時候，實際上就是用神供應他們。
從兩棵橄欖樹，兩個油的兒子，會有金流出來，流到兩個金嘴裏，再流到油碗裏，然後藉著七個管子，流到七燈裏面（亞四2）；這樣，燈臺就會繼續不斷的發光照耀。召會的見證如何能維持發光呢？這需要許多油的兒子，就是聖徒們為召會禱告。禱告好比把油供應燈盞的管子，讓主有路可以加強召會中的眾聖徒，使軟弱的變剛強，下沉的變高昂。
第五節說到禱告推動神的行動。「禱告乃是宇宙最大力量，乃是神的炸藥，無何能擋；推動那隻推動一切的手，轉動大輪，掠過全地無留。」看到炸藥，就讓人想起啟示錄那幅把火丟在地上的圖畫。「那香的煙同眾聖徒的禱告，從那天使手中上升於神面前。那天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，丟在地上，於是有雷轟、聲音、閃電、地震。」（啟八4~5）在啟示錄，我們看見神定義要審判地，但是祂得著了眾聖徒的禱告之後，才執行對地的審判。神要作工必須有人禱告；沒有人禱告，神要作，也沒有法子作。神作工有一個非常大的原則，就是不能找著人同工，不能找著人禱告，即使祂是全能的神，也願意作這工作，但祂還是沒有法子作這工。為什麼緣故呢？因為祂工作的定律，不是祂單獨來作工，乃是人與祂同工來作工。祂若找不到這樣的人，祂就沒有法子作工。所以詩歌說到禱告能推動那隻推動一切的手。我們的禱告是何等的重要呢！
最後一節是詩人向著主的祈求─「教我禱告！運行在我的靈中，直到全人被你感覺推動，在我裏面禱告，直到顯出：我裏基督禱告天上基督。」在書報《靈與靈的事奉中》說道：「用靈禱告，雖然也需要用頭腦，但頭腦並非是禱告所來自的源頭，不過是禱告所經過的機關。…我們禱告，必須先用靈接觸神，先在靈裏碰著神，有了出於神的感覺和負擔，而後再用悟性，再用頭腦，把靈裏所受的感覺和負擔，變作話語禱告出來。我們禱告，必須先拒絕頭腦的記憶和思想，而用靈親近神，摸到神的感覺，接受神的負擔。這不是說，我們不可以把事情記在頭腦裏，帶到神面前去禱告，乃是說，一切要禱告的事，必須先在我們的靈裏，變作我們從神來的感覺和負擔，然後才可以在神面前成為我們所該有的禱告。…只有在我們靈裏變作感覺和負擔的事，我們為它禱告，才能叫我們在禱告裏摸著神的同在，得到神的滋潤。」多少時候我們忘記與我們靈裏面這位活的人位接觸就禱告了。真實的禱告不是照著我們自己的意思，而是被基督從裏面推動的禱告，就是我裏的基督禱告天上的基督。
這首禱告的詩歌使我珍賞禱告的價值，也讓我看見我何等缺乏真實的禱告。求主在我們事奉的過程中讓我們學習禱告的功課，在禱告中與主調和為一，禱告出祂的心意，也叫祂的心意成就。（完）（鄭幸姿）
