昔十架路主獨行，今走窄路同祂行

補充本詩歌461首欣賞

　「你竟獨行這條十架窄路，客西馬尼，別後成殊途。羊群逃散，牧人獨蹣跚，幽暗掌權，炭火添冷淡。（副）在人手中被推擠，在人口中被唾棄，你面如堅石肅然佇立；主，愛你卻不敢認你。」（第一節）

　補充本詩歌第461首「十架窄路」，乃是以彼得的視角，去描述他所跟從的主耶穌，祂竟走上一條釘死於十架的路。不僅我們看見主在這道路上，所遭遇的諸般為難痛苦，祂堅忍不拔的態度也甚為凸顯。同時，詩詞中也推敲並流露，彼得對於自己所蒙光照與受主牧養的感觸。因此，這首詩歌，以其細膩的描述，領我們重回主耶穌那段釘十字架的意境，並因涵蓋著彼得的經歷，使得內容非止於歷史記敘，而且字裏行間更是富有情感。或許許多人也如同彼得，曾被「轉過身來的主」一看，驚覺自己實在主被看透了…，又或者在唱說詩詞之際，主就在柔聲問道：「你愛我麼？」由此「十架窄路」，讓同唱者與走上這路的主耶穌，有深摯生命聯結的交通。\

　第一至三節，在彼得的眼中，看到竟獨行十架窄路的主耶穌；透過主的眼睛，彼得認識真實的自己。當祂同門徒來到客西馬尼（意榨油機），主在面對捉拿祂的人時，門徒都離開祂逃走，而祂就在人的手中，如同強盜被捉（可十四48），像羊羔被牽去宰殺（賽五三7）。主作為成就神旨意的人子，竟由著人們吐唾沫在祂臉上，用拳頭打祂，也有用手掌打祂的（太二六67）。此時此刻，坐在火光裏烤火的彼得，儘管已遠遠一路跟著耶穌而來，或許裏頭正是不住掛念著他所愛，正受審問的主；然而，在他一連三次的否認主，並在主特意轉過身來的一看之後，他便真實認識了主口中所說「你要三次否認我」的彼得。原來，「主，我愛你卻不敢認你。」時間回溯，且若我就是彼得，我必然有許多話想對祂說：「主阿，謝謝你為了救我願受為難、遭棄絕；而我卻說話不算話。」

　因主的愛，是願意不受群眾的頌讚，乃遭褻瀆、搖頭、戲弄與辱罵；主的愛，願意受到難以忍受的棄絕（太二七46）。而人的愛，就是曾說要同受苦難的彼得，也正如主所說的，「雞叫以前，你要三次否認我。」令他不禁悲從中來，痛哭暗泣。而主的愛乃是捨命的愛，人有限的愛，卻何等容易向主有甚多的保留。

　第四節：「與你同行這條十架窄路，斷絕世界，今生葬泥土。『你愛我麼？』是的，我愛你！不再別依，隨你腳蹤起。」約翰福音廿一章，主耶穌牧養彼得，而讓彼得願意一生跟隨主前行。在十五節，主耶穌對西門彼得說，「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？」主恢復彼得對祂的愛，在他天然的力量和自信受到對付，相當心灰意冷之時，主預備魚和餅供應他。「主阿，是的，你知道我愛你。」（約二一15）經過了試驗並破碎的功課而柔軟、溫和，並且彼得雖然起頭未遵守他的話為主而死，但末了主仍再對他說：「你跟從我罷。」（約二一19）

　從彼得的經歷來說，我們不是憑自己的意願跟從主，乃照著祂的帶領；祂在復活裏乃是生命和靈，同我們行動、生活、工作並行走。我們所需要的乃是主耶穌，祂所走的，從客西馬尼園到十字架，一路上祂的死不是被迫的，乃是自願的。第四節副歌：「去罷！屬地的賄賂！去罷！虛假的祝福！這條古老的十架窄路，主，愛你的人當同赴。」我們站住之力量的源頭乃是在主裏面，學習如何在主裏憑信而活，在日常生活中信靠祂；為著建造召會而牧養群羊。這條古老的十架窄路，盼望是在與主的聯結、調和與合併裏而同赴。（陳冠恩）