一
跟主行走，心中甜美，雖然身外有苦楚；
主的腳蹤步步追隨，天天跟主走窄路。
（副）步步追，步步隨，步步跟隨耶穌；
天天追，天天隨，天天行走窄路。
二
跟主行走，必得光輝，必見晨光到日午；
主的聲音步步追隨，時時跟主走窄路。
（副）步步追，步步隨，步步跟隨耶穌；
時時追，時時隨，時時行走窄路。
三
跟主行走，何等可畏，雖然艱難常四伏；
主的引領步步追隨，處處跟主走窄路 。
（副）步步追，步步隨，步步跟隨耶穌；
處處追，處處隨，處處行走窄路。
四
跟主行走，前途可貴，必要同主得國度；
主的標竿步步追隨，一直跟主走窄路。
（副）步步追，步步隨，步步跟隨耶穌；
一直追，一直隨，一直行走窄路。
這首詩歌是宣信弟兄所寫的，詩歌的旋律簡單而優美，其內容也是簡單易懂。每一節都可用一到兩節聖經的經節來說明和交通，使人容易進入詩人的感覺中，也在這樣的詩歌中一同享受詩人所經歷的基督。
在唱詩的過程中，輕快的旋律也使人容易進入詩歌的感覺，腳步跟著活潑了起來，就如同詩歌所寫，我們乃是在基督徒的生活行動中，不斷跟隨我們的救主耶穌。
第一節：「跟主行走心中甜美，雖然身外有苦楚。」這是我們時常會有的感覺，在生活中的確有一些事情成為我們的苦楚。但是就如同彼得前書二章十九至二十節所說，「人若因著對神的感覺而忍受憂愁，受冤屈之苦，就是甜美的。…但你們若因行善受苦而忍耐，這在神乃是甜美的。」這指出我們在跟隨主的路程中，雖然有許多的苦楚，但我們需要維持我們在裏面與主的關係。在與祂親密的交通中，我們能經歷主成為我們的恩典，作為神聖生命在我們裏面的推動，以及在我們生活中的彰顯，使我們的行事為人，在人與神眼中，都是甜美、可蒙悅納的（彼前二19註3）。
第二節：「跟主行走，必得光輝，必見晨光到日午。」向每一位唱詩的人述說我們的主是世界的光（約八12），祂的來到如同清晨的日光從高天臨到我們（路一78）。祂是清晨的日光，溫和的照著我們，將我們引入祂的光中，光照我們，為要使我們成為光的兒女（弗五8）。也應許我們的途徑「好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四18）當前所需要做的就是在我們每日生活的起頭來聯於祂，每早晨我們要得復興，使基督這日頭在我們裏面升起。每日經歷祂的光照就讓我們每日的生活都充滿光，就自然而然的能照亮我們身旁的人。
第三節：「跟主行走，何等可畏，雖然艱難常四伏。」這一節和第一節相比又更深了一些。一面我們認識主是可畏的，另一面也認識所遭遇的環境，不再只是叫我們受苦，而是有了艱難讓我們覺得為難。這讓我想到以色列人出埃及的經歷，神的顯出不僅僅是雲柱，祂也是火柱，在我們跟隨主的路上，在祂的同在中，我們得以認識祂的自己。也在過程中更多的經歷主的引領，帶領我們往前，就如同摩西向以色列人述說神帶領以色列人出埃及的描述，說出「祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大而可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及。」（申二六8）確實外面的環境不容易順利，但是祂卻顯出祂的供應，使我們能繼續的跟隨祂。
第四節說出，「跟主行走，前途可貴，必要同主得國度。」在祂的話中說出我們跟隨祂的目標，就是要得著國度。在馬太福音廿五章廿一節：「主人對他說，好，良善又忠信的奴僕，你在不多的事上既是忠信的，我要把許多事派你管理；進來享受你主人的快樂。」這段經節說出我們跟隨主的目的，其中一面就是要得著主的賞賜，我們如何能得著這賞賜呢？關鍵就在於我們是否有在生活行動中憑基督活著，有沒有在生活行動中運用我們從主所得的恩賜。詩人說這是可貴的前途，但是這可貴的前途並不代表從我們得救之後就一定會達到的；若是我們沒有在我們的生活行動中操練運用主所賜的恩賜，我們會在國度時代被「扔在外面黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒。」（太二五30）我們要認識今天主使我們得救是開始，得救是救我們免去沉淪，但是我們還需要在我們日常的生活中不斷的來跟隨耶穌，在生活上活祂，在工作上竭力運用我們的恩賜來得著國度的賞賜，使我們能得勝。
此詩在每一節的副歌就一再的重複我們要「步步追，步步隨，步步跟隨耶穌」之後還需要「天天、時時、處處、一直跟隨，並且行走窄路」。這一段直接向我們說出國度子民生活和工作的根基，「引到生命的，那門窄，那路狹，找著的人也少。」（太七14）這個國度的要求是高的，遠高於律法的要求。窄門不僅對付我們外面的行為，也對付我們裏面的動機，惟有合乎神旨意才能進到這個窄門內。進而不僅是進窄門，我們還需要繼續走狹路，這說出我們進門不過是開始走路，這路乃是一生之久的。
感謝主，在我們的經歷中，雖然時有軟弱下沉，但是我們不要著眼於自己的光景和情形，而要看見主今天不斷地在往前。我們只要定睛於祂，就會帶領我們一路跟隨祂往前，使我們能天天跟隨我們的救主耶穌，一直追，一直隨，一直的行走窄路。（陳家明）
