上一週我們已珍賞了基督從永遠到永遠是中心和普及，祂是神格中的基督、神計畫中的基督、以及在神創造中的基督，這一週我們要繼續來珍賞基督其他方面的啟示。
第五節：「祂是救贖的一切，萬有藉祂得復交；藉祂有效的寶血，萬有得與神和好。」這一節是論到神救贖中的基督。
在創世記第三章，記載了神所創造的人被蛇引誘而犯了罪，成為墮落的肉體遠離了神；地也因著人的墮落受了咒詛。但讚美主！神沒有棄絕人，在那裏給了人救贖的應許：「耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。」（創三21） 這裏的「皮子」可能是羊羔的皮；羊羔代替有罪的亞當和夏娃犧牲流血，使罪得赦（來九22）。羊羔為神所殺，豫表神的羔羊基督的替死；祂流出寶血為著成功救贖，使神據此稱義相信的罪人（約一29，啟十三8下）。歌羅西書一章二十節：「並且既藉著祂在十字架上的血，成就了和平，便藉著祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。」這一節更是說出救贖的基督藉著祂有效的寶血，便藉著祂叫萬有，無論是在地上的、或是在諸天之上的，都與自己和好了。這也包括由於天使長撒但以及跟隨他之天使的背叛，而受到污染的諸天。阿利路亞！讚美這位神救贖中的基督所成就的一切。
第六節：「祂是一切的元始，也是召會永活頭，召會生命及內容，從死首生的元首。」這一節是論到神新造中的基督。舊造是神在基督裏、藉著基督、並為著基督造的；新造是出於舊造，經過死而復活以進入生命，在新樣裏有新鮮的起頭。基督是死人中的首生者（西一18），祂是復活裏的第一個。因此，祂在作神新造的召會中居首位（林後五17，加六15）。基督不僅是新造的首生者，也是召會身體的頭；不僅如此，祂也是身體的構成成分。祂是身體所有的肢體，也在所有的肢體裏面（西三11）。甚至身體自己就是基督（林前十二12）。召會身體的一切，在積極一面並正確的情形裏，都必須是基督自己。基督是頭，基督是生命，基督也是召會的構成成分。因此，在新造（召會）中，基督是一切。
第七節：「祂是神國的君王，執掌所有的權柄；藉祂榮耀來管治，天地萬有全從命。」這一節是論到神國度中的基督。啟示錄十一章十五節：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。」當基督從天上回來審判列國、鬼、死亡、陰間和海之後（啟二十11~15） ，世上的國就成了基督的國（但七13~14，二44~45）。到那時，主就要作王，直到永永遠遠。基督要作王是指祂要在千年國和新天新地作王，直到永遠（二二5）。這指明第七號包括新天新地同新耶路撒冷。
第八節：「祂在新天新地裏，要作萬有的中心；為著神性、為著人，直到永遠無窮盡。」這一節是論到永世中的基督。啟示錄廿一章一至二節：「我又看見一個新天新地；…。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」這兩節給我們看見，當新天新地時，新耶路撒冷要降到其中作神永遠的彰顯。在永世裏，新耶路撒冷城成了新天新地的中心。接著我們來看啟示錄廿二章一至二節：「天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，…。」這兩節給我們看見整個新耶路撒冷的中心乃是神和羔羊的寶座，而這坐在寶座上的乃是一位救贖的神－基督；寶座也是整座城的永遠生命供應的源頭，直到永永遠遠。
最後，第九節：「神的心意是要祂，能在萬有居首位；這一萬有的基督，現今竟作我美味！」歌羅西書一章十八節：「祂也是召會身體的頭；祂是元始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」這是啟示神要基督在新造中居首位；讚美神！今天這一位包羅萬有的基督乃在萬有中居首位。祂也要在我們基督徒生活和召會生活中居首位，並且我們要享受祂包羅萬有的豐富所是和所作的一切作美味！（完）（楊上勝）
認識神經綸三一，經歷祂凡事居首－欣賞詩歌372首（一）
