這一首詩歌是主僕李常受弟兄所創作的詩歌。李弟兄於1964年3月27至29日，在美國洛杉磯有幾次的交通就講到一個主題：「基督的中心與普及」。
然後，他根據主所給他所看見的啟示而創作了這一首詩歌。他乃是從已過的永遠一直講到將來的永遠裏的基督，內容非常豐富，很值得我們有心追求真理的聖徒去珍賞。這首詩歌不是重在情感的發表，乃是重在真理的啟示。
首先，第一節：「基督是神的中心，祂也是神的普及；祂從永遠到永遠，是神心愛與歡喜。」讚美主！基督是中心，基督也是圓周。整個宇宙－包括舊造和新造、一切諸天之上和地上的事、一切現在和將來的事，乃像一個大輪（參結一15）。基督是輪軸，中心；基督是輪輞，圓周；基督也是輪輻。基督乃是一切。阿利路亞！基督從永遠到永遠，是神的心愛與歡喜。
第二節：「基督是神的化身，神的豐滿住祂裏；祂的尊高與神性，無人能與祂比擬。」這節是論到神格中的基督。歌羅西書二章九節：「因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。」這節啟示子基督就是父的具體化身。基督是神的像（一15，林後四4下），也是神本質的印像，神所是的彰顯（來一3上）。在基督以外，我們就無法遇見神或得著神。基督就是神（約一1，二十28~29，羅九5）。甚至在神格裏，基督也是中心。在神格裏有三位－父、子、靈。父是源頭，子基督是中心，靈是來往、交通和傳輸。父所有的計畫和定意都是在子裏、為著子並藉著子；而靈所實施的也都是為著子。讚美主！基督是神格的中心。
第三節：「神所計畫是為祂，要祂充滿萬有中；天地宇宙的一切，都是為祂得尊榮。」這節是論到神計畫中的基督。以弗所書一章十節：「為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下。」這一節是啟示出在神的經綸中，基督是中心。在神的計畫中，基督是使萬有歸一的頭。整個宇宙都是為著基督。凡神所計畫的、所完成的、以及正在作的，都是為了使基督作元首、中心和一切。這是神永遠的定旨。「將萬有…都在基督裏歸一於一個元首之下」，這句話指明了神聖的經綸。讚美主！在神的計畫中，在神的經綸中，基督是元首和中心。阿利路亞！基督是一切。
第四節：「一切創造全為祂，萬有藉著祂而有；萬有也靠祂而立，祂是中心並圓周。」這節是論到神創造中的基督。歌羅西書一章十五至十六節：「愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裏面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的。」這兩節啟示出基督這神的愛子是在神創造（舊造）中的基督。在神的創造中，基督是首先，在一切受造之物中居首位。在舊造中，萬有都是在基督裏造的，也都是藉著基督並為著基督造的。不但如此，萬有也在基督裏面得以維繫，互相結合，並緊密的合成一個（17下）。在宇宙中，我們能看見宇宙的美麗和萬有的一致。月亮只要偏離軌道一點，地球上就會有非常可怕的結果。但是今天在宇宙中，一切事物都有秩有序的運行著，這是由於基督的大能。基督是大能，萬有藉著祂並在祂裏面得以維繫。讚美主！基督是神創造的中心，也在一切受造之物中居首位。（待續）（楊上勝）
