這首是法蘭西斯．布魯克（Frances Brook）所寫著名且經典的詩歌。也有許多愛主的唱詩人，賞析過這首詩歌。然而今天盼望能從一個特別的角度來欣賞這首詩歌，就是用舊約中摩西帶領以色列人進美地的豫表來看，別有一番風味。

 我心所追求乃是神自己，不是樂與安，也不是福氣；

我能出代價，達到這聖地，不是我自己，乃是祂恩力。

      出埃及記卅三章十五節：「摩西對祂說，你的同在若不和我們同去，就不要把我們從這裏領上去。」
      神藉著摩西帶領以色列人出埃及，目標是要進到神所應許的迦南美地。然而摩西卻寶貝神的同在過於進入美地，寶貝神自己過於神外面的祝福。摩西好像在說：「耶和華神阿，若我進了美地，卻失去你的同在、你的笑臉，那我寧可留在曠野。你的同在在哪裏，我就往哪裏，你的同在是我的地圖。」詩人在第一節中，想必與摩西有同樣的靈：「我心所追求乃是神自己，不是樂與安，也不是福氣；」當年以色人在曠野中，通往美地的路上，能歷經許多艱難，付上許多代價，是因著神每日降下的嗎哪，磐石流出的活水，不斷地供應他們。至終，以色列子民被重新構成，而能據有那地。照樣，在基督裏的信徒「能出代價，達到這聖地」，就是達到對基督完滿的享受，也不是因著他們自己，乃是「祂恩力」。如哥林多前書十五章十節保羅所說：「但這不是我，乃是神的恩與我同在。」

因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，永遠不他依；
願主拯救我脫離我自己，直到神一切充滿在我裏。

      從何烈山起行，經過西珥山到美地的入口加低斯巴尼亞只有十一天的路程。然而以色列人卻在曠野漂流了四十年之久。這是為何緣故？是因著神百姓的「不信」。他們因著「那地的民強壯，城邑也堅固寬大」（民十三28）而有了不信的惡心。惟獨迦勒和約書亞說：「只是你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的民；因為他們是我們的食物。蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在；不要怕他們。」（民十四9）神的同在不僅是祂百姓的地圖，更是他們爭戰得勝的關鍵。然而這需要我們運用信心的靈與祂合作，並在愛中跟隨祂。摩西在申命記六章四至五節對新一代的以色列人說：「以色列阿，你要聽…你要全心、全魂、全力，愛耶和華你的神。」信和愛實在是信徒不可拆雙的優越美德。正如第二節中說：「因信而向前，要得神自己，憑愛而跟隨，永遠不他依。」當我們向主敞開，接受祂信心的灌注，並愛祂勝過一切，我們就自然而然蒙拯救「脫離我自己，直到神一切充滿在我裏。」

雖然這道路有時真可怕，雖然這代價常是非常大，
但是神知道何者是我需，得著神的路永不能彎曲。

      以色列人在曠野漂流的四十年中，經歷了一次又一次的失敗。他們發怨言、起貪慾、毀謗摩西、不信神、違背神的話，甚至有嚴重的背叛發生。最後連摩西自己都因著錯誤的擊打磐石兩下而失敗，不能進到美地。神允許他們一次又一次的失敗，目的是要暴露他們，好煉淨他們，使他們成為一支聖別的軍隊。出埃及的以色人，那舊的一代，除了迦勒和約書亞之外，全數倒斃曠野。今天我們若是迦勒和約書亞，必定會像詩人在第三節中發出同樣的感嘆：「雖然這道路有時真可怕，雖然這代價常是非常大。」然而當神的百姓經過這些，產生新的一代，這時他們已經夠資格並預備好進入並據有美地。「所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。因為我們這短暫輕微的苦楚，要極盡超越的為我們成就永遠重大的榮耀。」（林後四16）難怪詩人有一種領悟，而能寫下第三節的後兩句：「但是神知道何者是我需，得著神的路永不能彎曲。」

一事我所知，祂永不會錯，一事我所作，要將祂得著；
一天過一天神是我所要，至終的賞賜，神作我榮耀。

      哦弟兄姊妹！我們的神不誤事。祂是信實的，只不過，神的信實並非照著我們天然的領會。有人說神是信實的，意思是祂信實的顧到他們物質的需要。然而神是在引導我們進入祂的經綸上是信實的，要我們喝基督，喫基督，享受基督，好叫神在我們身上得著祂的擴增，完成祂的經綸。我們要領悟，神允許我們有難處，但祂在祂的定旨上是信實的，就是要使我們轉離偶像，帶我們歸向祂自己。我們的平安、安全、健康和財產，也許成了我們的偶像，而神是信實的，祂取去這些東西，為叫我們飲於祂這活水的泉源。
      出埃及記卅三章十八節：「摩西說，求你將你的榮耀顯給我看。」
      前面我們看見，摩西寶貝神的同在，神的自己，而後摩西向神有一個渴望面見祂榮耀的禱告。願這也成為我們行走屬靈道路的宣告：「一天過一天神是我所要，至終的賞賜，神作我榮耀。」（劉以利）