一

照你企圖，主，照你企圖，因你是陶人，我是泥土：
製造又甄陶，照你美意；降服且等候，使我歸依。

二
照你企圖，主，照你企圖，我在你面前謙卑俯伏：
鑒察又試煉，顯我真情；修理且洗滌，使我純淨。

三
照你企圖，主，照你企圖，完全脫自己，是我所慕：
破碎又剝奪，使我成零；挖透且倒空，使我無剩。

四
照你企圖，主，照你企圖，深願我全人向你降服：
聖靈充滿我，流露你命；基督活於我，彰顯你形。

      在耶利米書十八章一至十節那裏描繪了一幅圖畫，說出窯匠如何製作陶器，又將陶器作成別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣作，因為窯匠有完全的權柄。耶和華神就像一個主宰的窯匠，能照以色列的光景，用各種的方式，待以色列家像窯匠操弄手中的泥一樣。

      詩人照著這幅圖畫寫了這首詩歌，描繪出今天神與信徒的光景。在本首詩歌第一節說：「你是陶人，我是泥土。」神是我們的窯匠，我們是祂手中的泥土；正如以賽亞所說：「耶和華阿，…我們是泥土，你是窯匠；我們都是你手的工作。」（賽六四8）因此，我們不在祂手中則已，在祂手中，祂必定有自己的計畫。

      神將我們放在祂手中的目的，是要製作我們，使我們成為聖潔沒有瑕疵的、極貴重的，又是合乎祂使用的器皿；彰顯祂的智慧和技能，以致祂的名得榮耀。因此我們若要成為這樣的器皿，就必須將自己沒有條件的，沒有限制的，沒有保留的交給神，如詩歌第一句所說：「照你企圖，主，照你企圖。」

      在我們身上所遭遇的一切環境絕不是偶然的，都是神所安排的。神安排這一切的時候，是立基於祂所預知我們的需要。祂知道怎樣能對我們裏面的人最有益處，怎樣能把我們外面的人拆毀乾淨。你如果埋怨誰害了你，你就太不認識神的手；你如果以為自己的命運不好，你就根本不認識聖靈的管治。所以我們要把自己奉獻給神，讓聖靈在我們身上得著主權，能夠自由的、毫無顧忌的在我們身上作工。

      在詩歌第二節說到「鑒察又試煉，顯我真情。」在神的兒女身上最大的難處，就是攙雜。多少遵從神旨意的事，裏面攙雜了人的喜好！多少熱切的追求，裏面攙雜了人的感覺！多少為神堅強的站住，裏面攙雜了人剛硬的性格！所以神在我們身上的工作，就是要破碎我們外面的人，同時要除去我們的攙雜。希伯來書四章十三節說：「被造的，沒有一個在祂面前不是顯明的，…在…主眼前，都是赤露敞開的。」如果神憐憫我們，稍微給我們看見一點祂所認識的我們，看見我們在祂面前到底是怎麼一回事，我們就會立刻仆倒在地。所以第二節說：「照你企圖，主，照你企圖，我在你面前謙卑俯伏：鑒察又試煉，顯我真情；修理且洗滌，使我純淨。」當我們願意在光中接受這樣的對付，願意這樣活在主面前的時候，我們的靈就能出去，就能潔淨，主要用我們也就沒有難處。

      詩歌第三節更往前了，「破碎又剝奪，使我成零；挖透且倒空，使我無剩。」當我們被煉淨，純潔沒有攙雜時，我們就達到人對神用處的高峰—被神用作器皿來盛裝並彰顯祂。

      我們原來不過是一團泥土，但神把我們造成了器皿，並且是早豫備得榮耀的器皿。神這樣造我們，使我們能將祂接受到裏面作生命，與祂成為一，彰顯祂的所是，而使祂在我們身上得榮耀，且使我們得榮耀。

      然而，神要進到人裏頭就不容易，因人是活的，有意志、情感、愛好、傾向、選擇、心思、想像等。所以神生命的每一點要進到人裏頭，人總得經過破碎，就如針藥要打進人裏頭，就得先將人的皮膚刺破，然後纔能進去。我們必須甘願自己受損失，叫神能有出路。對聖靈的工作，不在於能不能，乃在於肯不肯。你願不願意讓神在你身上作大事，這是需要你意志的獻上，照著主的企圖，照著祂的心意被破碎、被甄陶，使我們成為盛裝祂的器皿。

      因此，我們需要厲害的把自己擺在主的手中，主纔能把我們帶過去。我們若不厲害的把自己擺在主的手中，主就不能作事。要作基督徒，就得厲害的作，徹底的作。現今乃是末後的時代，我們需要有厲害的人，不然就沒有屬靈的前途。只一半一半，不甘心也不肯罷休的人，很難走得上去。我們需要成為第四節所說的：「照你企圖，主，照你企圖，深願我全人向你降服：聖靈充滿我，流露你命；基督活於我，彰顯你形。」如此主纔能有路，達成祂在我們身上的目的。（參《唱詩人》第一卷第二期，阮聆苓）