四

神既叫主從死復活，也必叫我同祂活著。
外面的人雖然毀壞，裏面的人卻新起來！
（副二）
外面的人雖然毀壞，裏面的人卻新起來！裏面的人卻新起來！
五
至暫至輕苦楚忍受，極大無比榮耀成就；
眼所能見並不顧念，惟有顧念眼所不見。

 第四節說：「神既叫主從死復活，也必叫我同祂活著。」我們也必須看見，我們在受浸時就與基督一同埋葬，現今我們在祂的復活裏，與祂聯合生長。因此，我們應當在生命的新樣中生活行動。然而，就著我們是在基督裏的意義說，我們是新造。基督徒的生活是被更新的生活，這更新我們的元素，就是隱藏在我們裏面的寶貝。然而，事實上我們在日常生活裏卻不是那麼新，因為我們沒有讓基督作惟一佔有我們、充滿我們，並作我們生命、性情、外表和彰顯的一位。所以保羅在哥林多後四章十六節說：「所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。」為這緣故，我們外面的人還需要被殺死、毀壞、銷毀、磨碾。

外面的人是以我們的身體為其器官，以我們的魂為其生命和人位；而裏面的人則是以我們重生的靈為其生命和人位，以我們更新的魂為其器官。我們越經歷外面的人被銷毀、被治死，我們裏面的人就越得更新。因此，當外面的人漸漸銷毀時，我們重生的靈連同我們更新的心思、情感、意志，就漸漸復活、更新並發展。如同詩歌所說：「外面的人雖然毀壞，裏面的人卻新起來！」
在基督徒生活裏，我們為著神的定旨需要經過更新的過程—這乃是一個包含苦難的過程。我們逃避不了神的手，我們的定命就是被銷毀。然而，神所分派給我們的一切苦難只有一個目的，就是要更新我們。我們必須禱告：「主阿，我不要保持原樣。我不要今年跟去年一樣。我要日日得更新。」神的心意是要我們日日得更新。我們每日需要接觸神，將自己向祂敞開，讓祂進到我們裏面，逐日新鮮的加增到我們裏面。

最後，第五節說：「至暫至輕苦楚忍受，極大無比榮耀成就；眼所能見並不顧念，惟有顧念眼所不見。」為什麼保羅能忍受外面許多的苦難和逼迫呢？因為這些事是所見的，是暫時的；他只顧念所不見的，永遠的事。他知道當他處在受磨碾的光景中，苦楚要為他成就重大、榮美、永遠的事。短暫輕微的苦楚要為新約的執事成就永遠重大的榮耀；這重大的榮耀要成為基督那妝飾好之新婦的榮美。

倪柝聲弟兄也曾說，「職事出自啟示加上苦難」。人若沒有啟示，就無法有職事，因為他沒有什麼可供應的。人也許有啟示，但若缺少苦難，他仍沒有職事。他有的也許是一種教訓或恩賜，但這不是職事。職事是更高更深的。你若從神領受了啟示，祂就要將你擺在苦難中，為要使你有職事。而我們能供應別人的生命有多少，實際有多少，基督的豐富有多少，完全在於兩個元素：我們領受了多少啟示，以及我們為所得的啟示經過了多少苦難。啟示加上苦難，才使我們有職事。
願這首詩歌給我們一個深刻的印象：能完成新約職事的生活，乃是外面的人被治死，裏面的人得更新並復活的生活。新約的職事不是才幹或能力的問題，而是平日生活的事。惟有這種職事能把生命分賜給人。今天為著應付神的需要和主恢復中當前的需要，願主憐憫我們，藉著這首詩歌帶給我們的啟示，我們就願意留在神主宰安排的環境中，經歷外面的人被治死，裏面的人天天得更新，使神能完成祂的心意！（完，胡恩瑜）
參考資料：聖經恢復本、哥林多後書生命讀經、倪柝聲－今時代神聖啟示的先見