一
當你住在肉身生命，知我識你至不深刻，
你就定規成為那靈，要在我靈啟示明白。
二
從前你是我救贖主，現今你是我保惠師，
不再是那外面接觸，乃是裏面合一不弛。

三
我今因你所成那靈，住在靈裏不斷啟示，
你的自己、你的性情，覺你同在，感你真實。
四
我能認識你的生命，遠超當日門徒經歷，
雖然他們與你同行、同食、同住、同勞、同息。
五
哦主，成為内住聖靈，你是何等實在實在！
不摸，比摸更為可憑；不見，但已心中深愛。
六
聖靈現今是從衷裏，時刻將你供應給我，
作我救贖、聖潔、公義，作我智慧和我結果。
七
因你成靈，住我靈裏，將你供應，與我合一，
時時刻刻是我自己，時時刻刻也都是你。

在倪柝聲弟兄的詩歌中，有四首特別論到經歷那靈，這是其中一首。倪弟兄的詩歌強調屬靈，然而他所傳達之屬靈，並不是一種無定的感覺或憑空的想像，乃是完全基於聖經所啟示關於聖靈的真理。保羅在哥林多前書二章十二至十四節說：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是那出於神來的靈，叫我們能知道神白白恩賜我們的事。…因為這些事是憑靈看透的。」讚美主，我們這些憑神的靈，由神所生的人，已經領受了神的靈。因此，我們能知道神深奧的事，就是神白白恩賜我們，讓我們享受的事。

這首詩歌的頭一節，就給我們看見我們是如何領受神的靈和神深奧之事的呢？就是藉著「基督成為那靈」，主在肉身生命活著的時候，人不一定清楚認識祂，所以祂成為那靈，住在我們靈裏，更能將祂自己啟示明白。哥林多前書十五章四十五節說：「末後的亞當成了賜生命的靈。」這是宇宙中的一件大事，李常受弟兄也曾說，這是二十世紀主在地上最主要的恢復。我們甚至可以說，別的事都可以忘記，而「基督成為那靈」這件事絕不能忘記。歷代以來，有許多人對於這個真理提出質疑，但我們今天接受這寶貴真理最好的路就是接受、感謝。神的話說到「主就是那靈」，我們就阿們。

或許我們也羨慕門徒們可以天天跟著主耶穌，有主同在的生活，可能我們會說祂如今活在我們裏面好，但下意識裏還是更欣賞門徒時代，能看見肉身的基督站在他們面前，天天跟著主耶穌。但在詩歌中，第二節卻給我們看見，「從前你是我救贖主，現今你是我保惠師，不再是那外面接觸，乃是裏面合一不弛。」第三節更說，「我今因你所成聖靈，住在靈裏不斷啟示你的自己、你的性情，覺你同在，感你真實。」第四節說，「我能認識你的生命，遠超當日門徒經歷；雖然他們與你同行、同食、同住、同勞、同息。」從這些歌辭看來，我們難道不比門徒時代的人更為有福？因為基督復活成靈，不僅生在我們裏面，還要啟示在我們裏面，並與我們同活，安家並成形在我們裏面，更使我們能活著就是基督。

到了詩歌末了，把哥林多前書一章三十節和十五章四十五節聯在一起。若是只有一章三十節，而沒有十五章四十五節，這位在天上的基督，怎能成為我們的智慧：公義、聖別和救贖？祂所以能成為我們這些寶貴的經歷，乃是因為祂成了那靈。那靈今天在我們裏面，所以祂就是我們「天天的」公義、「天天的」聖別、「天天的」救贖，是我們時時刻刻、在凡事上的智慧。

所以這首詩歌到最後寫得很深；第七節說，「因你成靈，住我靈裏，將你供應，與我合一，時時刻刻是我自己，時時刻刻也都是你。」「成靈」是一個很好的辭，倪弟兄真曾經歷過才寫得這麼透。正是因為基督成為靈，住在我們靈裏，我們才能經歷「時時刻刻是我自己，時時刻刻也都是你。」時時刻刻是我說話，是我過召會生活；時時刻刻也都是基督說話，基督過召會生活。換句話說，我說話就是基督說話，我生活就是基督生活。
阿利路亞！認識「祂是你靈，祂又是你」的真理，使基督同在的經歷對我們是更為親近，更為甜美，更加實在的經驗。（張允蕙）