否認己操練靈偕主行，神高舉祂居首轉復興

作初熟果子與神同行

　　我們要跟隨羔羊並往前達到成熟，成為初熟的果子，就必須憑信與神同行，以逃避死亡並得著蒙神喜悅的見證。希伯來書十一章五節：「以諾因著信被接去，不至於見死…」與神同行乃是不越過神，不自以為是，不在神以外作任何事，乃是以神為我們的中心和一切，生活行事照著神並同著神、照著祂的啟示和引導，而與祂同作一切事。我們生活不憑自己所是的或所能作的，習慣的與神交通，不斷的接觸主，並在祂不斷的注入之下。

我們也要不斷操練靈，享受可稱頌的神聖三一。還需要否認己並否認出於己的一切，使我們能與祂是一。我們要把自己交給祂，並願意降服於祂，讓祂引導。基督的再來是我們的目標，所以我們需要主動積極操練，凡事尋求神，就是與神同行，過隱密的生活，今天沒有一直與神同行，將來也不會被提與主同在。在我們的生活中要一直聯於那靈，被調和的靈引導，讓主在我們裏面居首位，與主是一。（南B區 陳雪瑜）

　　以往自己讀啟示錄時覺得不太容易理解，缺少屬靈的看見，但很寶貝這次訓練的信息，每一篇都使我更認識並珍賞這位包羅萬有的基督；祂不僅是首先的，祂也是末後的，因此基督的工作已經開始就必要達到完成，而且祂所作的就是祂的所是，祂永不改變且存到永遠；所以很受提醒，基督已經為我們完成祂的經過過程，祂是獅子羔羊，勝過了仇敵和救贖我們，但不僅如此，祂所作的一切如今更要把我們作成為得勝者，而作得勝者的條件不是在於我們人的特質或得救時間多久的問題，乃是在於我們的態度，我們對基督是否有真正的看見和跟隨？感謝主的憐憫，祂一直住在我們裏面，使我們不僅聽見真理，更是要停下自己向祂敞開，在現今就豫嘗並被建造成新耶路撒冷，經歷凡事要與主同行，且有更多與主親密的交通，才能使我們明白主的心意，讓主有路在我們裏面作工，好把我們作成得勝者，為著帶進主的再來。（南B區 李琳）

 

　　啟示錄中第二個異象，世界的定命，是從第四章開始。然後，第五章給我們看見基督升天後，諸天之上的一幅景象。約翰看見在寶座上，那一位手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。他又看見一位大力的天使，大聲宣傳說，「有誰配展開那書卷，揭開它的七印？」約翰哭了，因為找不到一位配展開那書卷的。在這樣的光景裏，他哭了。長老有一位對約翰說，「不要哭；看哪，猶大支派中的獅子，大衞的根，祂已得勝。」

　　獅子表徵基督，描繪出祂是抵擋仇敵的剛強戰士。創世記四十九章八至九節雅各對猶大的豫言說：「猶大阿，…你手必掐住仇敵的頸項；你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；…你抓了食便上山去。他蹲伏如公獅，又如母獅，誰敢惹他？」

　　耶穌就是那個豫言的應驗，祂是猶大支派的獅子。他在山上看見獵物就下來，之後帶著他的食物就上山。這一切完成的時候，他就蹲伏，因為已經得勝了，讚美主。基督的得勝使祂夠資格展開那書卷，揭開它的七印，完成神的奧祕。（中區 林峙）

 

忘掉自己的意見，看見…復興的路就是「高舉基督」
　　當我們在凡事上讓主居首位，並終日維持喫…釘死並復活的基督…作生命樹，不管召會的情形如何，召會都要成為我們的樂園；因此，我們對召會的感覺和態度乃在於我們的光景。

　　在這裏我們看見，我們對召會的態度非常重要。我們若對召會有了意見，認為召會裏有難處，有短缺，搆不上標準，我們自己就會落在一種危險的境地裏。「人的觀念是黑暗的」，我們要提防以人的觀念來衡量召會。當我們認為召會達不到我們個人觀念的標準，而對召會產生了消極的態度，那會叫我們陷入死亡的危險裏，陷入撒但的試誘裏。我們需要一個轉，轉向基督，忘了自己的意見。

　　我們今天在召會生活中必須享受基督作生命樹，我們才能夠在國度時代有分於生命樹。但願我們對自己所在的召會都有正確的看法；我們需要忘掉自己的意見。 願主憐憫我們，光照我們對召會的看法，使我們能在主的憐憫中，在神的樂園裏，享受基督作生命樹。

　　然而我們也看見召會荒涼和墮落的内在原因，乃是基督沒有被神的子民高舉；他們沒有在凡事上讓祂居首位，以起初的愛來愛祂；神的子民什麼時候高舉基督，讓祂在他們生活的每一面都居首位，就有恢復和復興。詩篇八十篇十九節：「耶和華萬軍之神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。」

　　　看見「復興的路就是基督。」每當神的子民高舉基督的時候，就會有恢復和復興。我們惟有高舉基督，讓祂居首位，在凡事上讓祂居第一，我們中間才能有復興。召會若有點冷淡、老舊，而渴望復興，就該讓基督居首位，承認祂是在神右邊的一位。基督如今在神右邊，凡呼求祂的，必得恢復和復興。在我們的個人生活、婚姻生活、家庭生活、召會生活中、基督需要在神的右邊。祂若在我們生活的每一面被高舉，到處就都會有復興。高舉基督乃是復興和恢復的路。請記得，你要忘掉自己的意見。你只需要高舉基督，因為復興的路就是高舉基督。這不在於你的分析和意見，那是沒有意義的。我們該走的路就是高舉基督。阿利路亞！讚美主！（南B區 黃淑惠）

 

　　阿利路亞！感謝讚美主！感謝主的恩典與憐憫在我們中間，謝謝主耶穌愛我！感謝主藉著這次的訓練對我說話，願我們眼目轉向主，靈向主敞開，好讓我們領受神話語的供應，享受神美好的同在引領。

　　主是七靈，只要我們與祂有合適的配合，讓祂在我們裏面深處有地位，我們就能經歷七倍加強的靈加強我們，今天我們都需要看見並經歷七倍加強恢復的靈在眾召會裏作工，帶領眾召會往前、對抗召會的墮落。

　　哦！主耶穌！求你加強我們，為著你的行動，為著你的建造，求你光照引領並焚燒我們，帶領我們時時在靈裏向你敞開，操練否認己、背起自己的十字架、好喪失魂生命、讓基督安家在我們裏面…使基督在我們裏面作王掌權！

　　我們願意真實的將眼目注視這位是首先、也是末後、勝過死亡、死過又活的基督，願意讓出地位，真實經歷那活而剛強、厲害的基督，與祂連結有交通，終日維持對主的享受！

　　在生活中的大小事上，真實的讓主居首位，順服那靈的引領管制，使我們願意受對付、不再靠自己，乃是倚靠主，與主調和、生命長大成熟，讓人從我們身上看見基督。並藉著享受基督作我們屬靈的糧食，主的愛、主的話、主的生命在我們中間！使我們能彼此餧養、彼此供應、彼此建造、好得著基督成為得勝者…在基督的國裏與他一同作王，使神心意得著喜樂滿足，感謝讚美主的同在，阿們。（中區 蔡鈞如）

　　很寶貝本次標語詩歌的第三個標語，弟兄們勝過那控告者，是因羔羊的血，並因自己所見證的話，他們雖至於死，也不愛自己的魂生命，雖然我們時常會軟弱和退後，但是我們需要時常取用基督作羔羊的血來除去我們的罪，使基督自己更多活在我們裏面。撒但時常來控告我們，但我們應該一直向撒但宣告說，神兒子耶穌基督的血洗淨了我們一切的罪並且必須常常應用主的血來告訴魔鬼，我們雖然不完全但卻是在這寶血底下。願我們都不忘記這樣的宣告，遇到環境時我們都能來取用這羔羊的血，使我們的罪得著釋放，並要見證基督的得勝。讚美主耶穌的名是遠超萬名的，耶穌是主，主是得勝的，已經將撒旦踐踏在腳下了。所以我們就需要走這十字架的道路，就是要否認己、背起他的十字架和不愛自己的魂生命，一直向主而活，不信靠自己的天然幹才，使主得到一班男孩子能夠與祂合作，將撒但踐踏在我們的腳下。（西區 凌雅慧）

 

　　是主的憐憫！在這幾年間一點一滴的恢復我那裏面對他的愛。參加美國現場的訓練後，再參加現場訓練，願意讓主的說話持續在我裏面運行。

　　篇篇都寶貝！啟示錄是卷表號的書，說的不是可怕的預言，解開的卻是寶貴的基督。一篇一篇對得勝者的呼召，將我帶上了高山。啟示錄十九篇十一至十六節和十九至二十節裏，基督被啟示為「神的話」——萬王之王，萬主之主：基督作為神的話，為神說話，在背叛的人身上執行神的審判，爭戰藉著說話，主宰與管制。

　　特別是「有兩刃的利劍從他口中出來」！這戰士乃是話！他的爭戰就是說出神的話。接受信息不僅是靈感，而要裝備構成，能講說神的話，好讓神的話（基督）真實的在人裏面作王，使人經歷並享受作王的基督。

　　啟示錄預言「未來」，揭開的卻是「今日」！太美妙的信息，信息使我清楚明白，今日我就可以成為得勝者，配得上祂的呼召，經歷並享受他的說話，並且被神的話構成，與祂一同爭戰，與祂同作王！越過越寶貝祂的說話。（西區 黃燕鳳）

 

　　啓示錄一章十七下至十八節上：「我是首先的，我是末後的，又是那活著的；我曾死過，看那，現在又活了，直活到永永遠遠，並拿著死亡和陰間的鑰匙」

　　「我是首先的，我是末後的，又是那活著的」這指明了基督是初也是終，沒有人在祂以先，也沒有人在祂之後；基督為召會的頭，祂的身體所顯出的各地方召會也是那活而新鮮並剛強的。

　　「我曾死過，看那，現在又活了，直活到永永遠遠」基督曾進入過死亡，但死亡不能拘禁祂，祂乃是永遠活著的，並活在我們裏面，使我們脫離各樣的死，起來成為活的召會。
　　照聖經的用法，無底坑一辭乃是指死亡，以及撒但黑暗權勢的地方，我們需要看見無底坑也在我們魂的深處，我們需要時刻否認己，使我們被主製作，直到我們從無底坑中被提，藉著祂復活的權柄從這地方上來。

　　「基督拿著死亡和陰間的鑰匙」基督在十字架上廢掉了死，並且在復活裏勝過了陰間；我們若是給主地位、機會與自由的路，在我們中間運行並行動，死亡與陰間就在主的控制之下。

　讚美基督已得勝，阿利路亞。（西區 湯浚豪）

 

　　在啟示錄一章一至二節說到：「耶穌基督的啟示，就是神賜給祂…。約翰便將神的話，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都見證出來。」神藉著啟示錄，將基督啟示出來，使我們對基督有至寶的認識。看見基督是神忠信的見證人，召會是見證基督的擴大。

　　在十二節提到「金燈臺」，象徵三一神。金是神的神聖性質，燈是照耀在黑暗裏，臺是彼此相同。這七個金燈臺，就是眾召會，是耶穌的見證，其彰顯是一致的。

　　我們要經歷金燈臺作耶穌的見證與彰顯，就必須不斷呼求主耶穌的名，被耶穌的靈充滿，帶著耶穌的烙印。我們該樂意接受神所給我們的環境，在經「捶打」的苦難中遇見光，使我們成為在祂殿裏事奉的大批群眾，享受祂所賜給我們一切的福分。

　　第二篇實在太寶貝了！讚美主是拿著死亡和陰間鑰匙的那位。我們必須要有所領悟，我們自己是不可能對付死的，但是我們若給主耶穌地位、機會、和自由的路，在我們中間運行並行動，死亡和陰間就在祂控制之下。

　　求主得著我們，看見我們不受死亡和陰間的支配，是因為基督已經勝過死了，讚美主，死亡和陰間在我們身上沒有地位！

　　第三篇我們要看見基督是人子金燈臺中間行走的異象，就是必須是主得勝的使者，就是那些在召會的立場上，在我們的靈裏，在耶穌的患難、國度、忍耐一同有分的人。

　　我們在耶穌的患難裏一同有分： 在耶穌裏的意思是，當我們憑著內住之耶穌的靈， 就是一個有充足力量忍受患難之人的靈，跟隨拿撒勒人耶穌，我們就會受苦並遭逼迫。（B區 方吳英桂）