更換飲食重新構成，主作筵席尊神為聖

      非常摸著出埃及記十六章的深奧真理，乃是神要更換我們的飲食，使我們以基督為我們的靈食。很蒙光照我就像以色列人一樣，儘管以色列人蒙了救贖和拯救，但他們在構成上仍然是埃及人。他們全人的細胞和組織在性質上仍然是埃及的。就構成來說，他們和埃及人没有兩樣。神將嗎哪賜給祂的百姓喫，指明神的心意是要改變他們的性情，他們的構成，好完成祂的定旨。因著以色列人仍然由埃及的元素所構成，而與埃及人一樣，所以他們不夠資格建造帳幕作神在地上的居所。因此他們需要更換食物。四十年之久，神似乎只給祂自己作到他們裏面，並改變他們的構成。今天神以基督重新構成我們，使我們夠資格建造召會作神的居所。

      我們所喫的基督作為我們重新構成的成分，並作為使我們成為神在宇宙中居所的供應，這要成為永遠的記念。非常得開啟，我們的所是、所有、所能都不能得記念，只有成為我們構成的基督才值得永遠記念。我們在永世裏所記念的除了基督以外没有別的。基督將成為我們的記念，直到世世代代。盼望我得著新鮮的亮光，看見我需要更換飲食，好被重新構成。主，願我的喫在2025年更進步，更往前。（林園大區 吳洪明珠）

      感謝主，使我有分於這一次的現場訓練，也是我第一次參加。雖然早上班的時間非常緊湊，但覺得非常充實。弟兄們時間上的把控也非常值得我學習。
      在第四篇，看見神百姓中間的難處可能是由水引起的，這水豫表生命的靈；神的子民一缺少生命的靈，就會有難處，而當神的子民有豐盛那靈，他們中間的難處並與神之間的難處就得著解決。看見我需要注意的是聖徒們是否有缺少生命靈，而不是定罪弟兄姊妹，反而是要信靠神！尊神為聖！在我們所說並所作一切關於神子民的事上，我們的態度必須按照神聖別的性情，我們的行動必須按照神聖的經綸。這就尊祂為聖；不然我們會在言語和行動上背叛祂並得罪祂。（東馬詩巫召會 羅德綸）

      在這次的冬季訓練，我摸著在第四篇中的一個點，說到當我們持續不斷享受基督時，那作為我們獨一食物的基督，就是我每日的嗎哪，就藉著新陳代謝的變化，使祂的特徵成為我們的特徵。我們的喫很重要。我們就是我們所喫的，我們所喫的就成為我們所是的。喫錯了，我們就成了錯的人；相反的，喫對了，我們就成為對的人。我們的構成都是埃及的構成，我們需要被變化而改變我們天然的口味，對神聖事物有味口。我們在主的恢復中只供應一種食物，只供應「白米飯」，不供應基督以外的食物。在個人經歷中，我摸著我需要每日來喫嗎哪，將基督所是的構成為我的所是。我的天然構成是屬埃及的，我需要天天來到主的面前將祂喫進來，使祂的所是成為我的。至終，如腓立比書一章二十節說，基督在我身體上，現今也照常顯大。如此的來享受、經歷並彰顯這包羅萬有追測不盡的基督。（東馬古晉召會 張佳健）

      這是我第一次參加現場訓練，本來以為只是普通的特會，結果卻被主恢復的真理驚艷到。使我對「經歷、享受並彰顯基督」不停留在表面的認識，而是從大衛的後裔成為神的兒子、恩賜的賜與者、與神軍裝的構成成分，都有完整的進入。
      特別摸著主作我們靈食、靈磐石及筵席，並且作我們獨一食物的基督是建造的成分，也是新約的職事。基督是我們每日的嗎哪，每早晨祂的憐恤是新鮮的，來喫的必永遠不乾渴。
很寶貝我們裏面有神的性質，使我們能在性情上與主是一。我們能在愛和光中行事為人，是因為有愛就是神內在的本質，並有光作神外顯的元素。願我能繼續過經歷享受並彰顯基督的生活。（陳羿君）

      哥林多前書十一章廿六節：「你們每逢喫這餅，喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。」宣告主的死，就是宣揚並陳列主的死；宣告祂釋放生命的死，就是宣告祂第一次的來，為著法理的救贖，以產生召會。「直等到」含示召會藉著在基督生機的救恩過程中喫喝祂，在主第一次與第二次來之間作橋樑。「祂來」乃是祂第二次的來，要在地上設立神的國，如主在馬太福音廿六章廿九節所說：「…從今以後，我絕不喝這葡萄樹的產品，直到我在我父的國裏，同你們喝新的那日子。」因此「宣告主的死，直等到祂來」就是宣告召會的存在是為著帶進國度。我們喫主的晚餐，必須是在主兩次的來裏記念祂，使主得著滿足！
      但願我們的擘餅都能有這樣的看見和實行。（光華大區 李唐存敏）

      很寶貝這樣的訓練。我很摸著第四篇「我們的靈食，我們的靈磐石，以及主筵席的內容」。在多年前我偶爾認識了一位年長的師母，她邀請我去她所在的會所聚會；我想盛情難卻就去一次吧。去了以後我很驚訝這樣的聚會，也很喜愛這樣的聚會。我才知道原來主日聚會也可以是展覽基督，喫主、喝主、享受主的愛筵聚會。
      主在福音書裏確實一再講過，祂是我們的真食糧，是我們的生命水，是我們所吃主筵席的內容。我們不是刻苦自守，不是遵守規條，乃是正確的喫喝，就是喫喝享受主，使我們得以從泥土變化為活石，最終成為新耶路撒冷的材料。這樣的基督徒生活實在是滿了喜樂，滿了盼望！
      主也實在恩待我，將我帶到我家附近的會所聚會，我就留在當地和這裏的弟兄姊妹一起過美好的召會生活。感謝主。阿們。（博愛大區 劉蓉）

      很寶貝這次的訓練中多了很多說話的機會，包括白天班臺上的考試和下午大專的禱研背講展覽。珍賞主的話實在是活而有功效的，每次上臺前有許多消極的感覺，卻都能藉著說主的話而從這些感覺中拯救出來。雖然這次訓練四天裏睡眠的時間極少，每天起床都非常的痛苦，甚至在上課也會不小心睡著，但主憐憫，每次醒的時候都有神發出亮光的話。
      我摸著，倘若我們放下自己的觀念，心轉向主，注意靈，並在禱告的靈和氣氛裏花時間在主的話上，基督就要啟示在我們裏面，活在我們裏面，並成形在我們裏面。阿們。（大專 盧歆廷）

      在這次參加現場訓練白天班，標題說到「經歷、享受並彰顯基督」。經歷要在靈裏，享受與魂有關，使我們的魂得著更新，自然而然就能彰顯基督，將基督活出來，其內在意義就是神聖啟示的心臟，就是神永遠經綸的中心思想。很寶貝有考試的操練，能將神的話住留在我們我們裏面，並將這真理供應給我的小羊，使他也能得到基督的豐富。在準備的過程裏，藉著禱讀信息綱要和經節，並把基督應用在我的身上，使主的話成為精煉的銀子，而没有自己的話。加拉太書二章二十節中：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。」今天主就活在我們裏面，使我們可以生機的被祂構成，至終基督要成形在我們裏面，像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與主同樣的形像。至終，我們都要被基督構成，成為承受神應許之福的後嗣，並在神聖的兒子名分上成熟。（大專 王錫安）

      哥林多後書四章七節上：「我們有這寶貝在瓦器裏。」在我們裏面作賜生命之靈的基督，乃是照耀並工作的一位，是我們裏面所有的寶貝，是神的具體化身，作我們的生命和性情。這寶貝乃是基督徒生活神聖供應的源頭。當我們的生命聯於源頭，有些話自動不說，有些事不做，有些地方不去，因為那些不適當的言語、行為、場所與我們裏面「這寶貝」的源頭不符。生活中如何能有這樣的被分別？是因為哥林多後書四章七節的「這寶貝」，也是保羅在六節所說「基督的面」。「面」指眼神周圍，我們看到耶穌基督的面，會覺得我們裏面有寶貝，能宣告我們是瓦器，而基督就是我們裏面的寶貝；同時，在我們活在基督的「面」前，注視祂的所是，接受祂的傳輸與注入，每日操練住留在祂的面光中，使經歷能持續不斷。（小港大區 黃燕鳳）

      使徒保羅告訴我們：那迷惑者撒但，現今世代的管轄者；他統治著今天的世界，弄瞎人的思想和心思，獵取人的敬拜。蒙蔽人的悟性；在這世界中用教育、商業行為、宗教、飲食、交通、婚姻等，把這一切都系統起來，只有一個目的：把人弄瞎、霸佔人，至終使人無必為著神；基督本是神的像，是神榮耀的光輝要作外面的彰顯及所是，基督也是榮耀的福音；但因撒但系統的迫害使基督榮耀之福音無法照進人的心裏。相機拍照的原理，讓我很得開啟，若是相機鏡頭被扣住，光就無法將對象照進相機裏。
      所以我們需要進入對基督豐富且完滿的享受裏；信靠主的應許，我不敬拜任何人事物。但願我們都是帶著神的像而照耀的人。（小港大區 傳嬋娟）