心思置於靈，靈規律運行，行動顯智能，能釋放得勝

     寶貝我們能憑生命之靈的律，經歷、享受並彰顯基督作為我們的釋放者，看見神的生命是最高的生命，律也是最高的律，藉由三一神的經過過程，生命之靈的律裝置在我們靈裏，有神聖生命自然的能力和特性有自有、自動的功能，我們需要保持和主的接觸並留在其中，使生命之靈的律不斷發動，毫不費力的作工，被光照很常靠著自己的努去想要達一些操練，但這些都需要停下！讓這律在裏面作工！順從那靈的運行，使我們在基督裏被釋放，脫離罪與死的律！

     也很摸著藉著主的死，廢掉了一切的儀式和誡命，並將我們帶進復活的範圍裏，當我們到一個地方相調時，要放下自己的文化和觀念，只注意要調！供應基督！與聖徒成為一！使我們在同心合意裏用同一的口說一樣的話！（大專 郝立聆）

     我很摸著綱目：「當我們保持與主的接觸，留在與主的接觸中，生命之靈的律就自動自發、毫不費力的作工。」羅馬書七章十八節：「我知道住在我裏面，就是我肉體之中，並沒有善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」這裏看見保羅一次又一次的立志，但結果只是一再的失敗。每學期我常向主立志，「這學期一定要讀完聖經一遍」、「要帶人受浸」但往往都没有達到。這裏就暴露我是在魂裏下定決心，没有將這些負擔帶進禱告，没有照著靈而行。
     羅馬書八章二節：「因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」這生命之靈的律，是生命之靈的自然能力，只要情形符合這律的要求。這自然的律就會自動運行，就是經過過程的三一神，在我們靈裏的運行、工作。盼望我能更多操練禱告並有倚靠的靈，讓這生命之靈的律在我裏面自由的運行。（大專 余娜亞）

     在這次訓練中很受第二篇「基督作為釋放者以及使我們得勝有餘的那一位」光照。看見在羅馬書七章的「在我不能」竟因神的恩典，因著那自動的原則——生命之靈的律得著釋放！不再受罪與死的律所轄制，更因神的愛，叫我們能憑神活著，能在面對各樣不同的情形時得勝有餘。
     但這得勝的基督、愛的神、及生命之靈的律若要在我們裏面發動，需要我們停下自己的努力，羅馬書七章廿一節：「於是我發現那律與我這願意為善的人同在，就是那惡與我同在。」每當我們立志為善時，罪就被我們這為善的意願喚起，變成「那惡」。因此我們不該立志，乃該將心思置於靈，並照著靈而行，而若要將心思置於靈，我們需要維持與主的交通，在這樣愛的交通裏，我們就能經歷並享受基督作為使我們得勝有餘的那一位。
     在訓練中的「禱研背講」很需要，操練停下自己的掙扎和努力，將心思置於靈，因此每天的午禱就很托住我。在午禱時能在轉向主，使我不在心思的曠野裏遊盪，能將心思置於靈裏，在研讀時不靠自己的天然觀念來讀，能領受從主而來的啟示。盼望這些亮光能成為我主觀的經歷，使我能更多被這生命充滿，生命長大成熟。（屏東市召會 賴昱安）

     這次是我第一次參加現場訓練。看見許多年長的聖徒積極操練進入主的話，並且在考試時認真把要點背下來，使我得鼓勵，這一生都要愛主，進入主的話。這次我也被聖徒們的愛和關心感動。因為没有人照顧孩子，就把兒子一同帶來訓練，這次幾乎每一天都有聖徒給他小禮物，使我們感受了聖徒們在神家中的愛。
     這次訓練，我享受這生命之靈的律已經裝置在我們靈裏了。我們不再需要拉電線，而需要轉向靈，打開開關，就能享受那靈全備的供應。我們已經蒙召來呼求，就是蒙神呼召來呼求主的名。藉著那愛我們的，在這一切的患難上，我們已經得勝有餘了。阿利路亞。（東馬詩巫召會 吳召平）

     這是第一次參加現場訓練，從早上開始每天進入三篇信息，接續下午的「禱研背講」。在身體上非常疲憊，但靈裏非常火熱。總題為「經歷、享受、並彰顯基督（二）」，從羅馬書以弗所書。在第一天說到基督作神的能力與神的智慧，寶貝我是傳揚釘十字架的基督。雖在人眼中，一個人被釘十字架，他會被認為是無能的；而一個智慧的人會想辧法躲避十字架。但「釘十字架乃是神的能力與智慧」，而藉著死祂就作為生命之靈的律，使我們成主榮形，有長子的形像。這讓我看見聖經的奇妙，能把整體串起來，並顯出這異象的圖畫。
     在考試中，第一次因不習慣而感到緊張，但弟兄姊妹的鼓勵，並通過花時間與主的交通，使我能更享受。其中與很多同為大專生的同伴，一起操練，一同預備考試，花時間利用早晨和晚間使我們能成為身體中一個盡功用的肢體。
在這過程中，看到屬靈、享受且優秀的弟兄姊妹，就像看到榜樣，督促我往前。（大專 林佳謙）

     哥林多前書一章廿四節：「但對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。」我寶貝這位釘十字架的基督，是神的能力，神的智慧！在人的觀念裏，被釘十字架的，似乎没有能力，無法為自己逃脫被釘死。但在神，這位釘十字架的基督，卻是神的能力，神的智慧！這實在改了我天然的觀念。雖然我背誦過這節經節，也背得熟悉，但卻没有在我的生活或服事上來經歷這位釘十字架的基督是能力與智慧。要嘛，靠自己咬緊牙關的服事；要嘛，就是選擇逃避十字架。這就使我錯失了經歷這位釘十字架的基督作能力和智慧的機會。在訓練裏，主的話向我開，這位釘十字架的基督是神的能力，神的智慧！因為藉著這位釘十字架的基督，我們就能打敗撒但、世界、罪、墮落的人、肉體、天然的生命、舊造和規條！願主憐憫我，使我不論在什麼樣的景況都學習經歷這位釘十字架的基督。（東馬詩巫召會 吳經綸）

     哥林多前書一章二節，保羅「寫信給在哥林多神的召會，就是給在基督耶穌裏被聖別，蒙召的聖徒，同著所有在各處呼求我們主耶穌基督之名的人…」這裏看見，呼求，就是呼求主的名，包含信入祂。所有在主裏的信徒，都該是呼求祂名的人。我們已經蒙召來呼求，就是蒙召來呼求主耶穌的名（林前一2註8）。由此啟示我們是蒙神所召來呼求主耶穌的名。
     在哥林多前書一章二十四節也說到，「對那蒙召的，無論是猶太人、或希利尼人，基督總是神的能力，神的智慧。」我們要經歷基督是神的智慧和能力，我們就要呼求主名。
     舊約以挪士因看見自己是脆弱必死的，所以他呼求。我們呼求主名，也是領悟到自己一無所是，而且脆弱必死。但我們呼求主更是看見基督是主，是源頭，祂是一切，所以我們呼求祂，承認祂對我們乃是一切，我們就能經歷基督是神的智慧和能力。
     我們要常常在生活中答應神的呼召來呼求主名，好叫我們得以在一切事上蒙拯救脫離己，而經歷基督作我們的能力和智慧。（建興大區 谷美梅）

     在這次白天班的訓練中，我很摸著基督是神的能力和神的智慧。祂是神的能力，為要拯救我們；祂是神的智慧為要完成祂的計畫。
     基督作為神的能力，用大能加強我們，供應、維持我們。當我們在軟弱消極的光景中，祂這能力能叫我們受苦難，背負重擔，而且穩定站住，也維持我們，叫我們不動搖。所以我們需要祂天天的分賜，天天供應我們，扶持我們。
     基督作為神的智慧，不斷從神流向我們，成為我們的經歷，使我們成為有智慧的人，天天經歷基督作智慧，作我們的公義、聖別和救贖！（仁鳥大區 張陳素娟）