禱告帶進君王國度，長進得享恩慈豐富

      我們需要有像哈拿那樣的禱告；撒母耳記的中心思想乃是神經綸的成就，需要人的合作—成為肉體的原則：「神進到人裏面，親自與人調和，使人與神自己成為一；神在人裏，人在神裏，有同一個生命並過同一個生活。」

申命記八章七至八節：「因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。」九節：「你在那地不缺食物，你必一無所缺，那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。」撒母耳記上一章啟示神聖的三一，和神主宰的手：在墮落之以色列的混亂中，以利加拿和哈拿留在神為著祂永遠定旨所命定生命的路上。
      我們當前的光景和神今日的需要，原則上與撒母耳記時代的光景和需要是相同的。為著神的目標有得勝的禱告，並為著夠資格的人能像撒母耳一樣，作拿細耳人、祭司、申言者、和最後一位士師為神使用，了結神子民當中混亂的光景，並帶進君王和國度而禱告。
      歌羅西書二章九至十節：「因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面，你們也在祂裏面也得了豐滿。祂是一切執政掌權的元首。」
以弗所書二章廿一至廿二節：「在祂裏面全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；你們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所。」我們要以禱告應付神今日的需要，就需要基督作三一神的具體化身和一切祭物的實際，我們也需要會幕的應驗，就是作神居所的召會。（右昌大區 時秋玲）

      以弗所書四章三十二節：「你們要以恩慈相待，心存慈憐，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」感謝神的慈愛，使我這蒙恩多年的人仍能持續在 召會生活中享受祂的豐富，在主的身體裏一同奔跑屬天的賽程。
在撒母耳記中我們看見撒母耳的出生，乃是由於他母親哈拿摸著神心意的禱告，帶進拿細耳人的願，使原與亞倫祭司無分的撒母耳成為接替衰微以利的祭司職分，成為申言者、成為士師、成為禱告的人、成為轉移時代的人，將墮落敗壞的士師時代轉移到國度君王的時代。今日的召會，聖徒們合神心意的禱告是何等的重要，基督自己已經成功了救贖，但為著產生並建造召會，需要使徒和信徒們將其補滿，與基督一同爭戰，在靈裏有迫切的禱告，與神同工，以成就神的定旨。
在生活中我們需要從掃羅的歷史得著警惕，不放縱肉體，乃要服從權柄，在一切為難的環境中仍然對神發出讚美，像大衞一樣是從心裏認識神權柄的人。
      讚美神，使我們從撒母耳記裏主要人物中看到關享受美地屬靈的屬靈原則，而學習生命的功課，以及神聖別警告，由神話語中內在意義。藉著前面聖徒與歷代職事看見的亮光和啟示，叫我們一直留在神的國裏。（建興大區 黃淑媛）

      平息蓋上兩個金子做的基路伯，指明神的榮耀是從基督照耀出來，祭物的血彈在約櫃的平息蓋上，表徵因著基督救贖的血，我們能與公義的神，在祂的榮耀中有交通。
神越與我們相會，越與我們說話，並且我們越與神相會，我們的經歷中就越有神的見證，我們要與神和人彼此有交通，才不會產生屬靈的中風和死亡，我們就有了平安和喜樂。（仁鳥大區 王革閎）

      恩慈、憐憫向來都是向主要得著，如今藉著米非波設的比喻給我們看見，我們向牧養的人也需要恩慈、憐憫。這話太扎心了，因著說話弟兄深刻經歷，深深摸著我，我沒有恩慈、憐憫，沒有愛，常常因小羊的拒絕冷淡而放棄他們。我們也曾軟弱，在神面前的筵席中享受祂的恩慈、憐憫和愛就可以分享給人。

      召會是基督的書拉密女、亞比該，是愛，又是爭戰的一位。我們需要留在召會中，與基督一同爭戰。實在看見主的需要不只和主深處愛的關係而已，仍需要亞比該，那在外爭戰的召會，並作見證，如今是整個召會的見證，而非單一個人的見證。

      從啟示中看見基督是大衛的子孫，大衛又稱祂為主，若在法利賽人耳中無法理解，是因他們照字面領會聖經，卻沒有啟示。感謝主，將祂自己啟示給我們，認識祂神性一面是大衛的主，人性一面是大衛的子孫。法利賽人因在肉體中無法認識神的兒子，無法理解大衛稱祂為主。如今，主藉著死而復活將我們一起升到祂那複合神性又人性的靈裏，使我們能盡享祂的豐富，乃是恩典時代最大的憐憫。

      對於建造，我的觀念更深的被更新，就是新耶路撒冷的建造不是外面物質的堆砌或是外面的建築，更非社交活動，乃是裏面基督的增長，就建造了。弟兄們強調要在靈中長基督才有建造。這大大翻轉我老舊的聚會觀念，不是多聚會也不是少聚會，更非不聚會，乃是長基督。這不僅更新我的心思，也改變我對外面聚會形式的看見，乃是摸著基督實際同在，更在靈中得基督，長基督，才是建造。

      哈拿的職事是生出男孩子來轉移時代。我蒙光照，只是想帶人得救，卻沒有在神的經綸上代求。這叫我看見，在為人代求的事上需要照著神的經綸和需要來求，而非照著我天然的看見和宗教的熱心。

      說到「僭越神」真是令人驚悚，這個觀念粉碎我對神禱告的態度；應是求問神，並以祂的經綸為中心祈求，不是照自己的要求。我的禱告和態度等都要重新調整，要為著神的經綸求問主：「主，你對我的計畫是如何？你要我做什麼？你要我如何禱告？」（仁鳥大區 羅楚燕）

      加拉太六章七節：「不要受迷惑，神是嗤慢不得的，因為人種的是甚麼，收的也是什麼。」
基督徒的一生，就是在那裏學神的政治，我們人種的是甚麼，收的也是什麼；我們越是寬大的對待人，神也越寬大的對待我們；我們如果刻薄、嚴格的對待弟兄，神也要刻薄、嚴格的對待我們。
我們要學習作一個寬大赦免的人，我們若嚴厲對待人，神也要嚴厲對待我們。我們蒙召是要祝福別人，所以我們這些蒙福的人，該一直祝福別人，好叫我們承受福分，我們所給別人的祝福，自己也要承受。
所以我們要學習作一個寬廣的人。你們要給人，就必有給你們的，用十足的量器，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裏，因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
讚美神，我們的神是寬大且富有憐憫的，我們是神人，必要像祂，活祂，彰顯祂。（翠華大區 熊鄭淑靜）