恢復禱讀主話後的訓練
　禱讀主話在1966年被恢復後，李常受弟兄在1966年底至1967年初，在臺灣密集帶領禱讀主話訓練，可見於以下四本書報：

 《活在靈中，站住立場，廣傳福音》，李常受弟兄于一九六六年十月十八至二十二日，在臺北帶領全臺事奉特會。
 《基督的啟示與召會的實際》，李常受弟兄于一九六六年十月二十五至二十九日，在臺北帶領青年特別聚會。
 《生命的變化與召會的建造》，李常受弟兄于一九六六年十月底至十二月初，在臺灣帶領特別造就聚會，第九至十篇講于高雄，其餘講於臺北。
 《事奉配搭與愛中洗滌》，李常受弟兄于一九六七年二月至四月，在臺北所釋放關於召會事奉的信息集成。
四本書講於1966年10月到1967年4月，主的僕人在半年內密集的帶領特會訓練，為禱讀主話打下扎實的基礎。

　我們再來看，職事在當時的訓練，提到那些關於禱讀的重點。
　《活在靈中，站住立場，廣傳福音》第19篇—藉禱讀操練靈，長出生命與恩賜。
　所以，我們無論讀經或看屬靈書報，若是讀了半個鐘頭，受了感動之後，應該馬上把書報放下，禱告十分鐘或十五分鐘，那使我們受感動的話，就會進到我們裏面。正如同我們聽福音受感動，一禱告就把福音帶到我們裏面，結果我們就得救了。因此，不僅我們身上的眼睛要讀，魂裏的心思要明白，我們的靈也需要禱告，將聖經的話化禱到靈裏。這樣，聖經的話就變作靈，一變作靈，就是生命。主說，祂的話就是靈，就是生命（約六63）。話一變作靈，進到我們裏面，就是生命。
主在約翰福音六章六十三節說：「賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命」。禱讀就是實際的路，將話作為靈和生命，接受到我們的靈裏！

　我們同做肢體，需要一同配搭。配搭不只在事務上，配搭也要在生命追求上。《活在靈中，站住立場，廣傳福音》第2篇—事奉的實際與生命的流露，就是配搭的禱讀，
比方，有幾位弟兄一同讀羅馬八章一至二節：「如此，現今那些在基督耶穌裏的，就沒有定罪了。因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。」…當你們化禱時，可能不知道要講什麼，只要簡單禱告說，「主，感謝你，我今天是在基督裏。」這時你們裏面的聖靈，可能會反應說，「你知不知道你從前是在亞當裏？」你就說，「是的。我從前是在亞當裏。」然後，祂又問，「你在亞當裏好不好？」你就說，「在亞當裏真不好，在亞當裏有罪，有死，有痛苦，沒有平安；但是今天在基督裏有平安，有喜樂。主，感謝你，我今天不在亞當裏了，我今天在基督裏了。」你就這樣簡單地禱告。然後，再有弟兄接著說，「主，真好，我在基督裏就沒有定罪了，我得著釋放了。」再一個說，「感謝你，在你裏頭就有生命，生命就是律，這個生命就是靈。主啊，真是感謝你，因為你是生命之靈的律。」
讚美主，眾人疊加的禱讀，經歷基督的闊、長、高、深！

　在《活在靈中，站住立場，廣傳福音》第2篇，李常受弟兄提到禱讀四訣，「快，短，真，新」。在另一本編輯于1975年2月的《如何享受靈糧》，第2篇，禱讀神的話，李弟兄進一步解釋了禱讀四訣，
　當我們與別的弟兄姊妹來在一起禱讀，要記住四個字：快，短，真，新。第一，我們禱告要快，不要猶豫。我們一快禱，就沒有時間用頭腦思考。其次，我們禱告要短，因為長禱告需要作文章。我們必須忘掉組織一篇長禱告，只要說出一個短句，甚至一個片語。我們也需要真實，不裝假。要很真實的說出來。最後，我們禱告要新鮮，不老舊。要新鮮，最好的辦法是，不要用我們自己的話禱告，而要用聖經的話。整本聖經的每一部分，每一行都能用來禱告，這就是最新鮮的禱告！
禱讀四訣，是禱讀的實行。在《如何享受靈糧》第6篇-聚會禱讀訣竅，張郁嵐弟兄更詳細的提出實行的建議，部分摘要如下：
今天一般禱讀的缺欠
4.等、斷、不接、發死
7.長句滅靈
8.化禱太早，己意攙雜
9.形成宣讀背經
如何禱讀才能享受神
6.勿先化禱：先重接受靈感，靈感沉重時再行化禱。要短、簡、精煉。
8.先禱主句：有的經句形容詞多，辭句太長，若整句禱讀，容易使靈下沉，故最好先禱主句。(例：來十三21～22)
12.消極從略：有些經節不易啟發靈感，可以從略，不必禱讀。(例：林前一16)
19.讓人一步：性情內向的弟兄姊妹，不易開口，外向的弟兄姊妹要讓他們有釋放靈的機會。
　這些實行中的建議，沿著「快，短，真，新」的訣竅，幫助我們團體的禱讀。至於「先禱主句」，「消極從略」，是應付團體禱讀的需要。在個人禱讀時，仍可實行，尤其適合我們刺向裏面的仇敵，除去老舊、天然。實際的經歷弗六16~17，將神的話作為那靈的劍，消滅那惡者一切火燒的箭！（待續）