9月18至24日　恢復本聖經讀經進度：徒二十13~二二29

 

問題一：

根據使徒行傳二十章十三至卅八節，請問：

①試著說明，當保羅要長老們牧養神的召會時，為何提到神用自己的血來買召會？神如何用自己的血買召會呢？

②保羅在牧養神的召會這事上如何作了我們的榜樣？

③在保羅牧養的經歷中，我們是否有相同的牧養經歷？

參考：

①徒二十28註5—

a.指明神寶愛召會，以及召會在神眼中寶貴、超絕的價值。這裏使徒沒有說到召會的神聖生命和性質，如在弗五23～32，乃是說到召會的價值對神猶如珍寶，是祂用自己的寶血所買來的。保羅盼望作監督的長老，和神一樣寶愛召會。

b.《使徒行傳生命讀經》第五十四篇—

聖靈就是神的自己，神自己的血是指神的工作。神救贖的工作把召會買來，然後神的自己，就是那包羅萬有賜生命的靈（林前十五45），藉著監督照顧召會。神自己的血，就是耶穌基督的血。這也含示主耶穌就是神。我們需要看見，主耶穌在十字架上所流的血乃是永遠的血。這血不僅僅是人的血，更是調和著神聖元素之人的血。因此，這血－神兒子耶穌的血－乃是永遠的。保羅在行傳二十章二十八節放膽說，這血是神自己的血。

②徒二十29註1，《使徒行傳生命讀經》第五十五篇—

從恢復本聖經使徒行傳二十章十三至卅八節的經文看：

a.我們必須先看見召會的寶貴，乃是神用祂自己血所買的（28）。

b.為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的召會（28）。

c.晝夜不住的流淚勸戒你們各人。(我們可以看見保羅的迫切（31）。

d. 把聖徒交託神和祂恩典的話，使他們得著建造（32）。

e. 保羅在生活中，他的兩隻手常供給他和同伴的需用。勞苦，扶助軟弱的人（34~35）。

使徒不顧自己的性命,但他非常關心召會的前途。召會是神的珍寶，也是他的珍寶。保羅對以弗所召會的長老所說的話，見證他自己如何忠信的作神恩典的管家，牧養並教導在以弗所召會的聖徒。他不僅服事他們，還親手作工，供給他自己和同伴的需要。

 

問題二：

從使徒行傳十九章廿一節開始，說到保羅靈裏定意要往耶路撒冷去。雖然聖靈兩次藉基督身體的肢體說話，豫告保羅在耶路撒冷所要臨到他的事，但保羅不聽勸。二十章十四節說，「保羅既不聽勸，我們也就靜默，只說，願主的旨意成就。」結果保羅在耶路撒冷被要求與拿細耳人行潔淨的禮；神許可一場抵擋保羅的暴動發生，打消了他們想要完成的事。請問：
①請從二十章十三節至廿一章十四節中，找出聖靈直接與間接對保羅上耶路撒冷的警告。
②從以上兩處經節來看，保羅的事例如何應用到我們的基督徒生活中。
③神為什麼容許保羅被猶太人逮捕，被羅馬人監禁？我們與神同工該有怎樣的態度？

參考：
①
a. 聖靈直接的警告：
1. 只知道聖靈在各城裏向我鄭重見證說，有捆鎖與患難等著我（徒二十23）。

b. 聖靈間接的警告：
1. 我們找著了門徒，就在那裏住了七天。他們藉著那靈對保羅說，不要上耶路撒冷去（徒二一4）。
2. 到了我們這裏，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈這樣說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏（徒二一11）。

②
a. 徒二十23註1—
我們該順從聖靈的帶領：
保羅並不知道在耶路撒冷要遇見什麼事（22），但有一件事他知道，就是聖靈向他鄭重見證說，有捆鎖與患難等著他。聖靈的見證只是豫言、豫告，不是囑咐。因此他不該以此為命令，乃該以此為警告。

b. 徒二一4註1，11註1—
我們該接受並順從身體的說話：

在二十23聖靈指示保羅，在耶路撒冷有捆鎖與患難等著他。如今那靈藉著基督身體的一些肢體，進一步告訴他不要上耶路撒冷去。保羅既實行基督身體的生活，就該把這話當作從元首來的，接受並順從。

二一11節 難聖靈再次間接的藉著基督身體的一個肢體，豫告保羅，在耶路撒冷所要臨到他的事。這又是豫言性質的警告，不是命令。這是元首再次藉著祂的身體說話，保羅既實行基督身體的生活，就該聽從。

③
a. 《新約總論》第七冊，357～359頁
在耶路撒冷的猶太信徒有兩個實行：猶太教的老舊猶太實行，與不完全之召會生活的實行。因著與猶太教妥協，召會生活的純一就受到損害。與猶太教的妥協，也破壞耶穌基督作為神純正恩典之具體化身（約一17）的純正見證。主耶穌來作三一神的具體化身，為給人接受祂作為包羅萬有的恩典，就是那能充分滿足人各方面需要的恩典。將神新約經綸中的恩典，與遵行舊約時代之律法的任何規條妥協，乃是將神的恩典與人的工作攙雜，這就是廢棄了主耶穌所是並為我們所作之一切的功效。

在耶路撒冷的召會因著與猶太教妥協，就受到撒但混雜的污染。由於這是神不能容忍的，召會就在主後七十年，遭受神借著提多率領羅馬軍隊毀滅耶路撒冷所施的審判，而被了結。這毀滅應驗了主在馬太廿四章的預言。耶路撒冷全城連同聖殿都被夷為平地。那是神在背叛的以色列人身上，和妥協的召會身上所施行的審判。這審判指明神不容許祂的召會有任何的妥協。召會必須是一個純金的燈檯，沒有任何的渣滓或混雜。召會一旦因著妥協有了混雜，召會就被污染了。神要來了結這樣的一個召會。在耶路撒冷的召會被了結了，就使其中撒但的混雜，不會再對信徒有任何的影響。

b. 《在基督的身體裏與神同工》第一篇—
我們與神同工，必須絕對的順服神。我們不能有自己的想法、意志或舉動，乃要完全與神合作，與神是一，纔能與神同工。我們需要學習順服神，在這工作中沒有任何折衷的辦法或妥協的空間。以婚姻生活來說，當一對弟兄姊妹因相愛而結婚時，一面是非常喜樂的事，但一面也意味著要失去個人的自由。夫妻如何需要藉著順服才能彼此合拍，我們也要完全順服神，才能與神同工。神的主張、目標是不變的，若是我們有自己的想法，就不能與神合作，所以我們這面需要被破碎、被對付、被折服，而完全的順服神。