8月7日至8月13日　恢復本聖經讀經進度：徒三1~五42

 

問題一：
使徒行傳四章八至十二節彼得向以色列眾人（大祭司、官長、長老、經學家）放膽作見證說：「拿撒勒人耶穌基督被你們釘十字架，祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」請問：
①彼得向人見證的這處經節「祂是你們匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」出自於舊約哪處經節？並在四福音書裏哪處經節主也同樣引用過？彼得這見證有何啟示？
②十一節說到主耶穌是匠人所輕棄的「石頭」，十二節說到我們可以靠著這名「得救」。把這兩處聖經節擺在一起如何把神的經綸向我們啟示？

參考：
①
a.詩一一八22。
b.太二一42
c.徒四11註1—
啟示祂是為著神建造的石頭（賽二八16，亞三9，彼前二4）；而「匠人」是猶太首領，他們原該為著神的建造而工作。祂的話揭示猶太首領棄絕祂，神卻寶貴祂，為要在地上，在祂的子民中間建造祂的居所。

②《使徒行傳生命讀經》第十五篇—
這兩節指明十一節的石頭是救主。匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭，除了祂的名以外，別無拯救。我們惟有在耶穌的名裏才能得救，而耶穌是石頭、是救主。石頭救主要把祂所揀選的人帶進祂的建造（經綸）。祂經綸裏想要成就的乃是建造祂永遠的居所。神永遠的居所乃是祂自己與人的相調，就是神與人性的調和。天地都不是令神滿意的居所。除了神人調和之外，沒有甚麼夠資格作神的居所。

 

問題二：
使徒行傳五章十七至四十二節說到猶太宗教徒逼迫的延續。在被逼迫的環境中，使徒們乃是站在殿裏，繼續把生命的話，講給百姓聽。在廿九至卅二節就是使徒被帶到議會裏，見證耶穌不僅復活更是被神高舉的經節。請問：
①在使徒們的見證中，第一見證神叫耶穌復活，第二見證神將祂高舉，這兩面有何不同的講究？
②在祂的高舉裏祂有兩種身份，是哪兩種其意義為何？
③這兩種身份是如何的配合，使我們能得著悔改和赦罪？

參考：
①徒五31註1—
耶穌的復活，指明神稱義了祂救贖的工作。神將祂高舉，是使祂就職為管治的元首，能以作救主。

②徒五31註2—
一是作元首，與祂的權柄有關；一是作救主，與祂的救恩有關。

③徒五31註5，《使徒行傳生命讀經》第十八篇—
將悔改和赦罪賜給神所揀選的人，需要基督被高舉作管治的元首和救主。祂主宰的管治，引領並使神所揀選的人悔改；祂的救恩，基於祂的救贖，將赦罪賜給他們。