1月7日至1月13日　小排問題研討（恢復本聖經讀經進度：啟示錄二一2~27）

 

問題一：

①試說明新耶路撒冷不是一座物質的城。

②如何證明新耶路撒冷是所有蒙神救贖者活的組成？

參考：

①《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
啟示錄二十一章二節說，「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」讚美主！舊天舊地消逝，而聖城從天降到地上！當所有蒙神救贖的聖徒被提到諸天之上以後，就成了新耶路撒冷，由神那裡從天而降。她降下，作基督的新婦——這指明新耶路撒冷不是一座物質的城，乃是一個團體的人位，就是我們！我們的居所不在天上，我們乃是要降在新地上的聖城，新婦，新耶路撒冷，何等的榮耀！
在新舊兩約，神將他的選民比作自己的配偶和居所。配偶是在愛裡使神得著滿足，居所是在彰顯中使神得著安息。這兩面要終極完成於新耶路撒冷。因著她，神在愛裡得著完全的滿足，並在彰顯中得著終極的安息，直到永遠。
啟示錄全書的啟示是用表號構成的，其中的重大事物都用表號表徵、描述（因為深奧，用人的明言難以盡述），如燈檯表徵召會，星表徵召會的使者（一）；獅子和羔羊表徵得勝救贖的基督（五）；宇宙婦人表徵神歷代的贖民，並她的孩子表徵神贖民中的強勝者，以及龍、蛇表徵殘忍、狡猾的撒但魔鬼（十二）；大巴比倫表徵宗教和物質兩面的羅馬（十七～十八）等。最後，也是最大的一個表號，就是新耶路撒冷，表徵神歷代所贖，經過重生、變化、得榮之聖徒總和的結構，並不是一座物質、無生命的城，乃是一個集體活的人位，作為新婦，有基督這奇妙的人位為丈夫。
新耶路撒冷作基督的新婦，乃是出自她的‘丈夫’基督，而成為他的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亞當，而成為亞當的配偶（創二21～24）。她是借著有分於基督的生命和性情的豐富，所預備好的。而作為神的聖城，她全然聖別歸神，完全被神的聖別性情浸透，成為神的居所（參啟示錄生命讀經，786～787頁；啟二一2注1）。

②《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
新耶路撒冷有十二支派的名字，和十二使徒的名字；十二支派代表舊約聖徒，十二使徒代表新約聖徒。這給我們清楚看見，整個新耶路撒冷是在神第一約之下舊約的聖徒，以及在神第二約，就是新約下所有聖徒的全體組合。因此，我們可以說，新耶路撒冷是所有蒙神揀選、救贖之人的組合，包括在舊約下得救的以色列人，以及所有新約的信徒，作所有蒙神揀選、救贖之人在永世裡共同的分。
新耶路撒冷首先由舊約的聖徒所組成，因為以色列十二支派的名字寫在城門上。每一個門有一個支派的名字。這也是一個表號，表徵城門是活的人。這些門的功用首先是為城作傳播，其次是作城的入口。任何東西要過門而入，必須先有些東西過門而出。這些從門出去的就要帶回一些東西，過門而入。福音首先是借著猶太人傳揚出去的；彼得和保羅都是猶太人。因這緣故，主告訴撒瑪利亞婦人，救恩是從猶太人出來的（約四22）。舊約的聖徒，以色列人，乃是傳揚、擴展的門；新耶路撒冷的豐富借著這些門供應給人類，並把人帶進來。我們都已經從猶太人的門進入了新耶路撒冷。
另外，城牆的十二根基上有十二使徒的名字，這事實指明新耶路撒冷的組成，不僅包括十二支派所代表的舊約聖徒，也包括十二使徒所代表的新約信徒。新約的信徒不是作門，乃是作牆。門是為著傳播和進入，牆卻是為著分別和保護。我們已從一切凡俗的事分別出來，這分別也成了一種保護，使我們留在神的範圍中。整個新耶路撒冷是神的建造，是一切神所救贖之聖徒活的組成（參使徒的教訓，154頁；啟示錄生命讀經，809～811、827～828頁）。

問題二：

①新耶路撒冷之城牆的尺寸是如何？有何屬靈含意？

②新耶路撒冷整座牆是用碧玉造的，這表徵什麼？

參考：

①《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
啟示錄二十一章十七至十八節說，「又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是用碧玉造的，城是純金的，如同明淨的玻璃。」按著人的尺寸，就是天使的尺寸表徵城牆不是天然的，乃是在復活裡的。一百四十四是十二乘十二，表徵在神行政中，絕對完全與永遠完整中的絕對完全與永遠完整。聖城的牆在神永遠的行政中，是何等的完全與完整！
碧玉是一種變化的寶石（林前三12），其深綠色彰顯豐盛的生命，表徵神顯出來的樣子（啟四3與注1）。碧玉牆表徵那作神在永世裡團體彰顯的整座城，有神顯出來的樣子（參二一17注，18注）。
城牆的尺寸表徵復活；復活的原則就是天然的生命被殺死，神聖的生命代之而起。我們要常常運用靈釘死我們天然的人——不僅對我們的脾氣必須這樣實行，甚至對我們的愛也必須這樣實行。不要天然的、照著自己的口味愛別人，要在復活裡愛他們。弟兄姊妹們該有生命長大並經歷建造，要學習和別人保持距離，不要穿別人的衣服，甚至不要用別人的聖經。我們若不確定所要作的事是不是在復活裡，就不要作。要禱告、等候，直到確定自己在復活裡。這樣，我們就能經歷新耶路撒冷的城牆。
另外，整座牆是用碧玉造的，這事實指明，這座城四邊顯出的樣子都一致，一切的不同都消失了，這座城乃是三一神獨一的彰顯。也許牆是由數百萬塊碧玉砌成的，然而牆的每一面都有同樣的彰顯。它們的本質、顏色、外觀、明亮和榮耀都相同，因為它們都為同樣的生命變化過。我們被造乃是塵土，讚美主，我們已蒙了重生，我們正在被變化！借著這變化，我們所有不同的觀念、看法和意見都要被吞滅；至終，在新耶路撒冷裡，我們不會彰顯德國性格、英國性格、中國性格。我們要彰顯那獨一的性格，就是神自己顯出來的樣子（參啟示錄生命讀經，819～826頁）。

②《聖經之旅第十五冊》、啟示錄生命讀經—
城牆的根基是用各樣寶石裝飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是黃玉，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。’
新耶路撒冷是一座有根基的城（來十一10），這些根基就是羔羊的十二使徒，代表新約的恩典，表徵新耶路撒冷是建造在神的恩典上。每位使徒由一樣寶石所表徵。十二使徒的頭一位，彼得，原名西門；當他被帶到主面前時，主將他改名為彼得，意思就是石頭（約一42）。後來，主說到召會的建造時，就以這名稱呼他（太十六18）。寶石不是創造的，乃是從受造之物變化成的。所有的使徒都是受造的泥土，但他們蒙了重生，並且變化成了為著神永遠建造的寶石。每一位元信徒都需要經過這樣的重生和變化，才能成為新耶路撒冷的一部分。
雖然整個城牆都是碧玉，十二根基卻是各樣不同顏色的寶石，每一層都與其他的不同。原因乃是使徒有不同的職事。保羅的職事與彼得的不同，彼得的職事與約翰的不同。保羅用彼得帶進來的材料建造帳棚。至終帳棚破損了，使徒約翰就進來修補。然而，這十二根基不是並排放著，乃是上下相疊。最上層與城牆底部相接的根基是碧玉，與城牆的顏色一樣。所以，使徒們所有的工作產生出同樣的外觀，就是碧玉。十二層根基都帶來並支持在獨一彰顯中的獨一見證。
許多所謂的基督教工人，他們並肩而立，不肯層層相疊，有時候甚至彼此競爭。所以他們只有個別的表現，他們的工作導致獨自的外觀。我們必須領悟，有另一個並肩的工作是絕對錯誤的。我們的工作必須置於現在的工作之上，並且必須產生同樣的外觀。在整個宇宙中，將只有獨一的新耶路撒冷，建造在許多層層相疊的職事的根基上。願這件事對我們能明亮如水晶（參啟示錄生命讀經，828～833頁）。