8月27至9月2日　恢復本聖經讀經進度：彼前四1~五14

問題一：
彼得前書有一個主要的目的，乃是要鼓勵並勸勉信徒在受逼迫時跟隨基督的腳蹤。因此彼得在四章一至六節，說到信徒要為著受苦，用基督的心思武裝自己。請問：
①為何彼得勸勉信徒要以「心思」武裝自己？以基督的心思武裝自己是什麼意思？
②這樣的武裝對我們有什麼益處？
③用基督的心思武裝自己與禁慾主義有什麼不同？

參考：
①
a.彼前四1註2─
心思的主要功用是了解和領悟。我們要活出跟隨基督腳蹤的生活，就需要有更新的心思（羅十二2），了解並領悟基督如何生活以完成神的定旨。
b.《彼得前書生命讀經》第二十六篇─
用基督的心思武裝自己，就是用基督的思想和觀念武裝自己。這含示我們改變自己的想法。許多基督徒以為，只要我們愛神，並且行祂的旨意，我們就會在祂的祝福之下，我們也不會受什麼苦。基督徒普遍有個觀念，認為愛主的人不該期待受苦。…基督愛神到極點，祂完全、絕對行神的旨意。但祂在生活中遭遇什麼？似乎祂在地上的一生並沒有什麼祝福，卻只有受苦。…（主耶穌）在祂人生的起頭，祂被放在馬槽裏，在祂人生的末了，祂被釘在十字架上。我們在主的生活中，何處看見神的祝福？祂忍受一個又一個苦難。祂沒有美名，也沒有枕頭的地方；這是主耶穌在地上的生活方式，祂的生活是受苦的生活。

②《彼得前書生命讀經》第二十六篇─
在彼前四章一節，彼得指出，在肉身受過苦的，就與罪斷絕了。享樂激起我們肉體的情慾（2），苦難卻使情慾冷卻。基督救贖的目的是要拯救我們脫離所承受虛妄的生活（一18~19）。在這目的上，苦難回應基督的救贖，保守我們脫離犯罪的生活，脫離放蕩的洪流（四3~4）。這樣的苦難多半來自逼迫，這是神在祂行政對付裏的管教。經歷這樣的苦難，就是在肉身中受神審判、對付並管教（6）。因此我們當用清明自守的心思武裝自己，以忍受這樣的苦難。

③《基督徒的生活》第十三篇─
關於背十字架的錯誤教訓乃是一種禁慾主義。…在福音書裏，…我們必須背十字架。也就是說，我們必須不斷的將基督的死置於我們的己，我們的魂上。然後在書信裏，…我們必須藉著操練我們的靈，憑著聖靈，就是內住之靈，作我們極大的幫助，而繼續不斷的釘死我們屬肉體的願望和私慾。加拉太書…告訴我們，要憑靈而行，憑靈而活。然後我們必須釘死我們的肉體，連同肉體的邪情私慾，就是說，我們必須治死身體的一切行為。因為我們仍然是墮落的，所以我們不能憑自己作這事；我們必須憑內住的靈作這事。…我們必須操練我們的靈，然後內住的靈就會幫助我們，一直將基督的死置於我們的肉體，並置於我們肉體的邪情私慾。因此，對付我們的魂，並對付我們屬肉體的身體這兩件事，都是藉著十字架。我們要對付魂，就必須背起基督的死，不容讓我們的己活著。我們該一直提醒我們的己，浸池乃是埋葬己的墳墓，是己該留的地方。這就是將十字架置於我們身上，也就是背十字架。不僅如此，每一天我們都必須操練我們的靈，憑著內住之靈的幫助，將我們肉體的每一部分治死。然後，我們的魂和我們罪的身體就會被了結。這就是過得勝基督徒生活的路，這也就是基督徒的生活。

問題二：
彼得前書五章五至九節說到關於神大能的手。請問：
①根據五章六至八節，彼得警告在逼迫中的受苦信徒，要如何生活，才不會被魔鬼所吞喫？
②七節說到憂慮，八節說到對頭魔鬼，請問這兩者之間的關係為何？
③面對憂慮我們需要卸給神，「卸」指明一勞永逸的舉動。試分享我們生活上將憂慮卸給神的經歷。

參考：
①彼前五6，7，8註7—
「要謙卑自己，服在神大能的手下。」；「要將一切的憂慮卸給神。」
這裏彼得警告在逼迫中受苦的信徒，他們若不肯謙卑，服在神大能的手下（6），將憂慮卸給神（7），他們就會被對頭魔鬼，這吼叫的獅子所吞喫。這教訓我們，狂傲和憂慮會使我們成為豐美的獵物，滿足吼叫獅子的飢餓。

②《彼得前書生命讀經》第三十三篇—
彼前五章八節的魔鬼，對頭，與七節的憂慮有關。我們若向憂慮讓步，也就會向對頭魔鬼讓步。我們甚至可以說，七節的憂慮就是八節的對頭。對頭與仇敵不同。仇敵是在我們身外，對我們是客觀的對手。對頭是在我們裏面主觀的對手。撒但不但是我們外面的仇敵，也是我們裏面的對頭。憂慮是魔鬼作我們對頭的一種形態。每當我們憂慮或擔憂的時候，我們就該說，「撒但，你被暴露了；這憂慮其實就是你。不要掩飾你自己，我知道你是誰。這不是憂慮─這是你，魔鬼。撒但，離開我去罷！」照著上下文，憂慮實際上就是魔鬼。魔鬼假借憂慮，到我們這裏來攻擊。他裝作憂慮。

③《彼得前書生命讀經》第三十三篇—
「一切的憂慮」這辭，指明我們一生全部的憂慮，我們整個人生及其一切憂慮，都該卸給主。我們需要學習如何將憂慮的重擔拋給神。憂慮的重擔現今也許在我們自己的肩膀上，但我們該將這重擔從我們的肩膀卸給神。雖然動詞「卸」指明一勞永逸的舉動，但因為我們軟弱，我們也許需要一再的將憂慮卸給神。有時候我們將憂慮卸給祂，但不久以後，又偷偷的拿回來。這是我的經歷。我也許將憂慮卸給主；但幾天後我也許察覺，我已經把這憂慮拿回到自己身上，所以我需要禱告：「主阿，赦免我把這憂慮從你拿回來。我要再一次將憂慮卸給你。」有時候我對主說，「主，我不但將今天的憂慮卸給你，也將未來預料會有的一切憂慮卸給你。主，我預料許多憂慮會來臨；我現今要將這一切要來的憂慮交給你。」