6月25至7月1日　恢復本聖經讀經進度：小排問題研討（來三7~六3）

問題一：

希伯來書四章十二節說到神的話是有功效的。請問：

①神的話的功效是什麼？

②魂與靈如何藉著神的話分開？

③試分享藉著神的話剖開魂與靈的經歷。

 

參考：

①來四12下—

「能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。」

②來四12註2—

骨髓如何深藏在骨節裏，靈也照樣深藏在魂裏。要使骨髓與骨節分開，主要的是骨節必須破碎。同樣的原則，要使靈與魂分開，魂也必須破碎。希伯來信徒的魂及其猶疑的心思，懷疑神救恩的法則，考慮到自己的利益，必須被神活的、有功效、能刺入的話破碎，好使他們的靈與魂分開。

③《希伯來書生命讀經》第二十五篇—

我們很多人都有這樣的經歷。當我們來到召會生活中以前，我們是飄蕩的。有一天我們受了召會的吸引，我們靈裏深處有聲音說：「這就是了。」然而，我們的心思起了疑問，說：「真的麼？如果是真的，為甚麼沒有屬靈大漢這樣實行？」我們受了背景的影響，就開始在曠野飄流。然而，在夜闌人靜的時候，有一樣比心思更深的東西，在裏面攪動我們，說：「召會生活是正確的。」在這段期間，你會寢食難安，也不能好好工作。直到有一天，神活的話進來，把我們裏面分開，啟示我們甚麼是出於靈的，甚麼是出於魂的，我們才得了安息。

神活的話必須刺入我們裏面，剖開魂與靈一切的混雜。召會生活完全是在靈裏的。我們卻極容易落到宗教裏。我們要進入召會生活，就需要神活的話刺入剖開。惟有神的話，能把我們的魂與靈分開。我們的魂好像捕蠅紙一樣，是有黏性的，很容易黏住我們的靈。為此，我們需要神活的話來刺入剖開。我們不僅初到召會生活時有這種經歷，就是日後也常有這樣的經歷。許多時候神臨到我們，我們的靈就響應。但是我們的魂同時也有反應，而這種反應主要是藉著心思。主可能在我們的靈裏說：「應當把你自己交給召會。」但那富有黏性的魂，會藉著心思說：「小心一點，不要過分聽信召會。所有帶領的弟兄們，和別人一樣都會犯錯。你看某某弟兄。他雖然好，但還不是十全十美。」我們的心思這樣一動，我們立刻就開始遊蕩。惟有當憐憫、信實的神，帶著祂那活的、刺入的話臨到我們，我們才會從遊蕩的心思中蒙拯救。這就是為甚麼我們需要聖經。我們讀經的時候，如果聖經不是活的，也沒有能力，那必定是有甚麼不對了。雖然很多基督徒只把聖經當作一本印出來的書，但我們必須天天以活的方式取用這本聖經。

 

問題二：

根據希伯來書四章十四至十六節，請問：

①在十六節說到，當我們來到施恩的寶座前時，我們能得著什麼？

②承上題，我們該如何來經歷這寶座？

③試分享基督作大祭司的經歷？

 

參考：

①來四16，四16註2—

受憐憫、得恩典。

神的憐憫和祂的恩典都是神愛的彰顯。當我們在可憐的光景中，神的憐憫先臨到我們，把我們帶進一種光景，使神能以恩典厚待我們。路加福音十五章二十至廿四節告訴我們，父親看見浪子回家，對他動了慈心，這就是憐憫，彰顯出父的愛。接著，父親給他穿上上好的袍子，又給他喫肥牛犢，這就是恩典，也顯明了父的愛。神的憐憫比恩典搆得更遠，如同一座橋梁，將我們與神的恩典連接起來。

②來四16註1—

這裏所說的寶座，毫無疑問，是指天上神的寶座（啟四2）。神的寶座，對全宇宙是掌權的寶座（但七9，啟五1），但對我們信徒，卻成了施恩的寶座，由至聖所裏的平息座（施恩座）所表徵。（出二五17，21）。這也是神和羔羊的寶座（啟二二1）。當我們還活在地上時，怎能來到天上神和羔羊（基督）的寶座前？祕訣在於12節所說我們的靈。那在天上坐在寶座上的基督（羅八34），現今也在我們裏面（羅八10），就是在我們的靈裏（提後四22），這靈就是神居所的所在（弗二22）。伯特利是神的家，神的居所，也是天的門；在那裏基督是梯子，把地聯於天，並把天帶到地（創二八12~17，約一51）。我們的靈今天既是神居所的所在，這靈就是天的門，在這裏基督是梯子，把我們在地上的人聯於天，並把天帶給我們。因此，每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座。

③《希伯來書生命讀經》第二十七篇—

當基督在至聖所裏，在神面前擔負著我們的時候，祂就把神供應到我們裏面。當使徒保羅禱告主，求祂挪開那根刺的時候（林後十二7~8），主卻對他說，「我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（9）主似乎對他說，「保羅，我不會挪開那根刺，但我要把我自己當作恩典分賜到你裏面。當我這樣作，你就會認識我是如何寶貴、全足，我也就更多加到你裏面。」我們這樣經歷基督這位把我們擔負在祂肩上和胸前，並把神供應到我們裏面的大祭司，就是在至聖所裏的經歷，我們在那裏享受神自己和祂一切的豐富。當我們進到這種經歷時，我們很難說我們在那裏，究竟發生了甚麼事。我們只能說，我們是在大祭司的肩上和胸前，並知道祂在供應我們，叫我們在裏面得著安慰和力量。我們也許只能說，「我的確從主得著一些東西，但是我說不出來，也無法形容。」這種對基督作我們大祭司的經歷，乃是最高的經歷和享受。我們都必須學習，在至聖所裏，留在祂的肩上和胸前。這就是救恩第三階段的經歷，相當於至聖所裏的經歷。我們不該滿意於只作外院子的基督徒，也不該徘徊在聖所裏。我們必須竭力往前，進入至聖所，就是有神同在和榮耀的所在。