4月23至29日　恢復本聖經讀經進度：西一1~二15

問題一：
根據歌羅西書一章五節：「是因那給你們存在諸天之上的盼望，就是你們從前在福音真理的話上所聽見的。」請問：
①「是因那給你們存在諸天之上的盼望」這句話中的負擔、警告並囑咐是什麼？
②保羅在這裏插入「給你們存」這個辭，是主觀的。這裏告訴我們這盼望需要我們的「積存」，請問要如何積存我們在諸天之上的盼望？
③在經歷上，我們如何將啟示應用在我們的生活中，我們可以如何的操練？

參考：
①《歌羅西書生命讀經》第二篇—
　在這一卷書信裏，保羅似乎是說：「親愛的歌羅西人阿！如果你們跟從猶太人儀式或外邦人的規條，就沒有給自己在諸天之上存什麼作為盼望。你們需要憑基督而活。有一天，那是我們生命的基督要顯現在榮耀裏。現今，你們和基督都藏在神裏面。祂是你們內裏的生命。但祂要顯現在榮耀裏，你們也要與祂一同顯現。然而，我必須警告你們今天憑基督而活的重要性。」

②《歌羅西書生命讀經》第二篇—
　「那在諸天之上的盼望」，事實上，給我們存在諸天之上的盼望這件事，是非常主觀的。這和我們每天的生活息息相關。按照上下文，存在諸天之上的盼望與我們今天如何生活有絕大的關係。我們越愛聖徒，就越有盼望給我們存在諸天之上；然而，我們若不愛聖徒，就沒有多少盼望給我們存留。

③《歌羅西書生命讀經》第二篇—
　在歌羅西書三章四節說到「基督是我們的生命」，基督是我們的生命，既然是生命，我們就必須憑祂活著，藉此為我們自己在諸天之上積存盼望。這就是因那給我們存在諸天之上的盼望，而愛眾聖徒的意義。假定我們不憑祂而活，反到憑自己並喜好而活，只愛那些合我們口味的人；這樣有選擇愛眾聖徒，就是憑自己而活，不憑基督而活。如果我們這樣活著，當主耶穌基督顯現在榮耀時，我們就不會喜樂。我再說，我們將來享受基督作我們榮耀的盼望有多少，乃在於我們今天活出基督有多少。因此在諸天之上所存的盼望，乃在於我們的生活。
　我們可以這樣向主禱告：「主耶穌，我愛你，我接受你作我的生命，並作我的人位。主，我要在你的榮耀裏與你同在，並且面對面的看見你。我要享受你的同在，甚至實際的享受你親身的同在。主阿，我等候這個同在，並期待這個同在。」
　在生活中我們很可能碰到與自己國籍、文化、背景、口味、愛好不同的聖徒，但我們需要在意並接觸祂，不然到了祂的再來，我們會羞慚的從面前退去。
以下是生命讀經的一段話，然而，你若不在意主，也不接觸祂。你也許不犯罪，不落入世界中，但你一直憑自己而活。你尊敬主耶穌是救主，是主。你雖然尊崇祂，但祂對你並不親切，也不寶貴，你和祂沒有親密的交通。你既不活祂，也不以祂為人位。假如你每天生活中與主耶穌的關係是這樣，你想祂再來的時候，你會興奮得歡呼讚美麼？當然不會！相反的，你會羞羞慚慚從祂面前退去。基督的再來對你是不是榮耀，就在於你今天藉著活基督，而在諸天之上積存的盼望有多少。

問題二：
歌羅西書一章九節使徒保羅說：「所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意。」請問：
①什麼是「神的旨意」？
②根據此經節，我們如何「充分認識神的旨意」？
③我們如何經歷保羅在這裏所說「充分認識神的旨意」？

參考：
①西一9註2，《歌羅西書生命讀經》第三篇—
　這裏神的旨意是指神永遠定旨的意願，神關於基督之經綸的意願，並不是指神在小事上的旨意。這裏神的旨意，並不重在婚姻、職業、或房子這類的事上；神的旨意乃是關於包羅萬有的基督作我們的分。神在我們身上的旨意，乃是要我們認識包羅萬有的基督，經歷祂，並以祂作我們的生命而活祂。這樣認識基督，纔是充分認識神的旨意。

②《歌羅西書生命讀經》第三篇—
　要認識並經歷這位包羅萬有的基督，需要一切屬靈的智慧和悟性。『一切』和『屬靈的』這兩個辭是形容智慧和悟性。屬靈的智慧和悟性是屬於我們靈裏神的靈，這與僅僅在人黑暗心思裏智慧派的哲學相對。智慧是在我們的靈裏，以察知神永遠的旨意；屬靈的悟性是在我們由那靈更新的心思裏，以明白並繙譯我們在靈裏所察知的。

③《歌羅西書生命讀經》第三篇—
　神的旨意是深奧的，與我們認識、經歷、並活這位包羅萬有的基督息息相關。保羅在九節的禱告，不是叫歌羅西的聖徒知道與誰結婚，住在那裏，或是該有怎樣的職業。他的心不是被這些瑣事佔據。在這一節裏，神的旨意是指基督說的。神的旨意不是要歌羅西的聖徒去遵守猶太教的禮儀、外邦人的規條、或人的哲學。不僅如此，神的旨意也不是要他們實行禁慾主義，苦待己身，為要克制肉體的放縱。神對歌羅西人的旨意乃是認識基督、經歷基督、享受基督、活基督，並使基督成為他們的生命和人位。神今天對我們的旨意也完全一樣。保羅似乎是說，『歌羅西人哪！你們已被智慧派、神祕主義、禁慾主義、禮儀、規條所打岔、誤引、並騙取了。你們需要充分認識神的旨意。神的旨意乃是包羅萬有的基督作你們的分。』我們若認識神的旨意乃是叫我們被基督浸透，我們對神的旨意就有正確的認識。我們無論作什麼，都該行在神的旨意中。我們應當在基督裏結婚，在基督裏工作，在基督裏行動。基督該是我們的生命，我們的人位。這就是神的旨意。

問題三：
保羅在歌羅西書二章七節說：「在祂裏面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裏面行事為人。」請問：
①在基督裏生根和建造之間的關係為何？
②保羅在提到生根和建造之後接著說到「就要在祂裏面行事為人」這之間有何關聯？
③試分享，在我們的日常生活當如何作能幫助我們在生命中長大呢？

參考：
①西二7註1，《歌羅西書生命讀經》第四十七篇—
　如同植物，我們乃是活的生機體，已經在基督這土壤、土地裏生根，吸取祂一切的豐富作營養，成為我們的元素和本質，使我們藉此長大並建造。生根，是為著生命的長大，這是已經完成的；被建造，是為著基督身體的建造，這是正在進行的。這兩件事都是在基督裏。
　首先我們生根到基督這包羅萬有的靈裏，然後我們在祂裏面長大。我們藉著長大把自己建造起來。我們被建造，在於把基督這土壤的豐富吸收到我們裏面。我們把這些豐富吸收進來，就會長大並且被建造。我們完全長成以後，就要被建造起來。因此，建造的意思就是長大。我們要長大，就需要滋養。我們的長大有多少，乃在於我們藉著在基督裏生根，而吸收到我們裏面來的滋養有多少。因著我們在祂裏面生根，我們就把包羅萬有之靈的豐富吸收進來。然後我們就憑我們從這些豐富所得的滋養而長大。

②《歌羅西書生命讀經》第四十四篇—
　「在祂裏面已經生根，並正被建造，」這句話與下文所說的「行事為人」有關。我們在基督裏面已經生根，並正被建造，就要在祂裏面行事為人。這意思是說，我們必須藉著在基督裏生根而行事為人。我們若沒有在祂裏面生根，就無法在祂裏面行事為人。我們這些活的植物，乃是會行走（行事為人）的植物。我們藉著在基督裏面生根而行事為人。基督徒真是奇妙、奧祕的植物！我們乃是在基督裏行事為人並長大的植物。

③《歌羅西書生命讀經》第五十一篇—
　我們已經看見，如果我們要在基督裏行事為人，就必須栽種並生根在基督裏，並且留在祂裏面；基督乃是在我們靈裏神聖的靈。每當我們發覺自己從靈裏出來時，我們就必須回到靈裏，並且留在靈裏。我們留在靈裏，就能實際的在基督裏生根，因而將豐富的滋養吸收到我們靈裏。這種滋養流入我們裏面的人裏，就使我們以神的增長而長大。長大發生在神加到我們裏面來的時候，因為在基督裏豐富的滋養，實際上就是神的自己。我們由經歷中曉得，當我們在基督裏生根的時候，我們就長大，然後我們就自然而然的在祂裏面行事為人。